序
道之于事,无乎不在。古之人自少至长,于其所在,皆致谨焉,而不敢忽,故行跪、揖拜、饮食、言动有其则,喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂,或书于绅笏,所以养其心志,约其行体者,至详密矣。其进于道也,岂不易哉!后世教无其法,学失其本,学者汩于名势之慕、利禄之诱,内无所养,外无所约,而人之成德者难矣。予病乎此也,盖久欲自其近而易行者,学焉而未能,因列所当勉之目为箴,揭于左右,以攻己阙。由乎近而至乎远,盖始诸此,非谓足以尽乎自修之事也。方孝孺序。
道之于事,无乎不在。古之人自少至长,于其所在,皆致谨焉,而不敢忽,故行跪、揖拜、饮食、言动有其则,喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂,或书于绅笏,所以养其心志,约其行体者,至详密矣。其进于道也,岂不易哉!后世教无其法,学失其本,学者汩于名势之慕、利禄之诱,内无所养,外无所约,而人之成德者难矣。予病乎此也,盖久欲自其近而易行者,学焉而未能,因列所当勉之目为箴,揭于左右,以攻己阙。由乎近而至乎远,盖始诸此,非谓足以尽乎自修之事也。方孝孺序。