阐发去情识以养元和
俞玉吾曰：“大丹之道惟一味元和之气，以盛其变化。”
紫阳真人曰：“保元和者，莫先于去情识。”
按：凡物不生于夏秋冬而生于春者，和也。人惟无情识则其气和，气和则融畅，滋息而天地之和且应之，岂有不能长生。今人日用之间，六欲七情之感澈乎其中，则其气之所发飘忽雳荡，勃郁沉结，譬如天地忽冷忽热，隆冬大暑，盛夏飞霜，岂元和哉？夫既不元和，则且恐其怪异百出，疾苦相侵以伤吾生，尚安望其长生久视而成道哉？故曰保元和者，莫先于去情识。
俞玉吾曰：“大丹之道惟一味元和之气，以盛其变化。”
紫阳真人曰：“保元和者，莫先于去情识。”
按：凡物不生于夏秋冬而生于春者，和也。人惟无情识则其气和，气和则融畅，滋息而天地之和且应之，岂有不能长生。今人日用之间，六欲七情之感澈乎其中，则其气之所发飘忽雳荡，勃郁沉结，譬如天地忽冷忽热，隆冬大暑，盛夏飞霜，岂元和哉？夫既不元和，则且恐其怪异百出，疾苦相侵以伤吾生，尚安望其长生久视而成道哉？故曰保元和者，莫先于去情识。