《参同契》曰：“朔旦屯值事，昏暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序，既未至昧爽，终则复更始。” 按：非爻本，只以反对寓火候之上下，且如屯蒙二卦是反对。以屯卦之本体言之，自初爻至上爻，即如阳火之自下升进至于顶也。倒观即为蒙卦，却似从屯之上爻一般，如阴符之自上而降下入黄庭也。盖反对只是一卦，而一正一倒看即如火候，本只是一火而有上下也，他卦皆然。就是八正对亦作反对看，通乎此则火候之机在我，可以不用卦爻矣。