《龙川纪事》载仙都山道士论养生有内外：精气，内也，非金石所能坚凝；四肢百骸，外也，非精气所能变化。欲事内，必调养精气极而后内丹成，内丹成则不能死矣。然隐居人间，久之或托尸解，而未能变化轻举，盖四大本外物和合而成，惟外丹然后可以点瓦砾，化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无交之，则服外丹者多死。余谓此论固为唐皇服丹燥渴而发，然以内丹为精气，则胶于凡躯，而不知药自外来之旨；以外丹为金石，则滞于形质，而不知从有入无之妙。岂足通玄家之奥义邪？