摄身纂要（二十八条）

    天地之元气，岁有升降，自冬至后渐升至于九天，夏至后渐降至于九泉。人身元气亦有升降。子时生于肾中，此即天地一阳初动，感而遂通，乃复卦也。自此后，渐渐升至泥丸，午时自泥丸下降于心，戌亥归于腹中，此即天地六阴穷极，百蟲閉關，草木歸根，寂然不動，乃坤卦也。靜極復動，循環無端，其至妙，又在坤復之交，一動一靜之間，即亥末子初之時。故屈原远游篇曰：壹气孔神兮，于中夜存； 虚以待之兮，无为之先。朱子谓：此言广成子告黄帝不过如此。阴符经曰：自然之道静，故天地万物生。朱子曰：此二句极说得好，静能生动，若不是极静，则天地万物不生 。养生者当顺其时，而行坤复二卦之功。

    人身元神，出入目中，五脏精华，亦聚于目，故《阴符经》曰：机在目。《道德经》曰：不见可欲，而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返光内照，降心火于丹田，使神气相抱。

    故《太玄˙养初一》曰：藏心于渊，美厥灵根。测曰：藏心于渊，神不外也。

    心牵于事，火动于中。

    有动于中，必摇其精。

    心静则息自调，静久则息自定。

    死心以养气，息机以死心。

    精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。

    呼吸要绵绵深入丹田。

    常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离也。

    毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。

    久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。

    坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气贼风。

    心有所爱，不可深爱；心有所憎，不可深憎。

    发多梳，则令人明目去风；体多浴，则令人倦怠。

    春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。

    大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。

    遇小疾，可行八段锦，或用六字气法。

    每夜以手擦涌泉穴，左右各三百，甚益下元。

    五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。

    饮食不可过多，不可太速。

    切忌空心茶，饭后酒，黄昏饭。

    夜深不可醉，不可饱，不可远行。

    怒后不可便食，食后不可发怒。

    软蒸饭，烂煮肉，少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。

    凡早行，须饮酒一瓯，以御霜雾之毒。无酒，嚼生姜一片亦可。

    饭后要徐徐行数十步，以手摩面，摩胁摩腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。

    伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷复降入丹田，如此升降四五次即消化矣。

    临睡用石膏、花椒、青盐为末擦齿，用好茶漱之。叩齿数通，则一日饮食之毒，不留齿间，终身无齿疾。