经上第四十

  原文：

  故，所得而后成也。

  止，以久也。

  体，分于兼也。

  必，不已也。

  知，材也。

  平，同高也。

  虑，求也。

  同，长以相尽也。

  知，接也。

  中，同长也。

  {知心}，明也。

  厚，有所大也。

  仁，体爱也。

  日中，南也。

  义，利也。

  直，参也。

  礼，敬也。

  圜，一中同长也。

  行，为也。

  方，柱隅四欢也。

  实，荣也。

  倍，为二也。

  忠，以为利而强低也。

  端，体之无序而前也。

  孝，利亲也。

  有间，中也。

  信，言合于意也。

  间，不及旁也。

  佴，自作也。

  纑，间虚也。

  讠肙，作嗛也。

  盈，莫不有也。

  廉，作非也。

  坚白，不相外也。

  令，不为所作也。

  撄，相得也。

  任，士损己而益所为也。

  似，有以相撄，有不相撄也。

  勇，志之所以敢也。

  次，无间而不撄撄也。

  力，刑之所以奋也。

  法，所若而民。

  生，刑与知处也。

  佴，所然也。

  卧，知无知也。

  说，所以明也。

  梦，卧而以为然也。

  攸不可，两不可也。

  平，知无欲恶也。

  辩，争彼也。辩胜，当也。

  利，所得而喜也。

  为，穷知而亻县于欲也。

  害，所得而恶也。

  已，成、亡。

  治，求得也。

  使，谓、故。

  誉，明美也。

  名，达、类、私。

  诽，明恶也。

  谓，移、举、加。

  举，拟实也。

  知，闻、说、亲。名、实、合、为。

  言，出举也。

  闻，传、亲。

  且，言然也。

  见，体、尽。

  君，臣、萌，通约也。

  合，、宜、必。

  功，利民也。

  欲权利，且恶权害。

  赏，上报下之功也。

  为，存、亡、易、荡、治、化。

  罪，犯禁也。

  同，重、体、合、类。

  罚，上报下之罪也。

  异，二、不体、不合、不类。

  同，异而俱于之一也。

  同异交得，放有无。

  久，弥异时也。

  宇，弥异所也。

  闻，耳之聪也。

  穷，或有前不容尺也。

  循所闻而得其意，心之察也。

  尽，莫不然也。

  言，口之利也。

  始，当时也。

  执所言而意得见，心之辩也。

  化，征易也。

  诺，不一利用。

  损，偏去也。

  服执誽巧转，则求其故。

  大益，儇，<禾具>秪。

  法同则观其同。

  库，益也。

  法异则观其宜。

  动，或从也。

  止，因以别道。

  读此书旁行。无非。

  译文：

  原理，经总结而后成。  

  终止，因事物经久而止。  

  一体，由整体分出。  

  必定，不停止。  

  智，有才能。  

  平，同一高度。  

  虑，谋求。  

  同等，长线与正圆相交而得。  

  知觉，接触事物而产生。  

  中心，到圆上直线同一长度的点。  

  智，明智。  

  厚，有所增大。  

  仁，博爱。  

  日当中时，在正南方。  

  义，施利于人事。  

  直立，则见其影于前。  

  礼，尊敬。  

  圆，到一中心距离相等的点的集合。  

  行为，做为的意思。  

  方体，四周角线相同。  

  实至，则名荣。  

  倍，是加一倍的算法。  

  忠，做有利于君而且使君强的事。  

  端点，在最前面而无次序的部分。  

  孝，子爱利于双亲。  

  有间隙，则在二者之中。  

  信，言与意相符合。  

  间，空隙之意。  

  循，自我佐助之法。  

  两栌之间，无木而间虚。  

  猖，吉利于己而心自悦足。  

  盈，没有不存在的。  

  慊，所作的不一定无非。  

  坚白石，同一体。  

  令，使人做而不自作。  

  撄，相接而得。  

  任，士人损于自身而有益于作为。  

  仳，有因之相接，有因之不相接的。  

  勇，有志气有胆量。  

  次，无相间而不相交。  

  力，形体之所以振奋。  

  法，有所仿效而知道是正确。  

  生，形体与知觉共存。  

  变化，是必然的。  

  解说，是为了明白。  

  梦，睡时得而以为实。  

  彼不可以，此也不可以，双方皆不可以。  

  平正，即无欲无恶。  

  辩，与对方相争。  

  辩胜负，相当而不让。  

  利益，所得而令人欢心。  

  害，所得而令人厌恶。  

  已，成功或失败两种结果。  

  治，求索所得的。  

  使，让人说或让人去做。  

  誉，表彰人的善美。  

  名，包括达名、类名、私名。  

  诽，使丑恶亮相。  

  谓，有比喻、举例、想象三种方法。  

  举列，以实际作为论据。  

  知，由阅读、听说、接触事物而得。  

  名声和实际相符合而为之。  

  言，出于口的实际事物。  

  闻知，或传说而得，或接触事物而得。  

  且，进一步举实，也是同样。  

  见，有部分的，有全体的。  

  君、臣、民，共同约束的。  

  合，有径修整而符合，有相宜符合，有必然符合三种。  

  功，有利于民。  

  欲望中权衡利益大小。厌恶中权衡害的大小。  

  赏，上面报答下面的功劳。  

  作为，有保存、消失、改变、反复、整治、教化六种。  

  罪，侵犯禁约。  

  同，有重同(二名一实)、体同(整体与部分之同)、合同(异物而同体)、类似同(有相似之处)四种。  

  罚，上面惩办下面的罪过。  

  异，两样，不同一体，不符合，不相类似，  

  合众异而成一体。同异相交，得知有无。  

  久，时间长而无限。  

  宇，空间广而无穷。  

  闻，耳之聪。  

  穷，地域之前已不容尺为穷尽。  

  循，从所闻而知其意，是细心观察的结果。  

  尽终，没有任何事物不是这样的。  

  言说，口齿的利索。  

  起始，得当于时。  

  执，坚持自己的主张，而得以实现，是用心治的结果。  

  化，验正变易。  

  承诺，不仅用于一利。  

  损，失去一部分。  

  以巧传示，百工可得原法则。  

  益，增大。  

  环，轮转一周都辗地。  

  更，易，改变。  

  法仪相同就可以观其相同之物。  

  障，为了方便。  

  法仪不同就可观其合适与否。  

  动，人的迁徒。  

  止，因道不同而有不同。  

  读此书之旁行，无碍于解其意。

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