三才章第七

  【原文】曾子曰：‘甚哉，孝之大也！’子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，

  民之行也。’

  【注释】曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的这

  五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：‘嗳呀！孝道就有这样大的关系？’孔子听见

  曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说： ‘你知道这个孝道

  的本源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。

  以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是

  为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道

  相合，故为民之行。’

  【原文】‘天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教

  不肃而成，其政不严而治。’

  【注释】‘人生天地之间，当效法天经地义以为常道，而实践力行。但是爱亲

  之心，人人都有，其中的道理，知者甚少。惟有圣明的元首，效法天之明，教民出

  作入息，夙兴夜寐。利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。以上法则，都是顺乎

  天地自然之理，以治理天下。这种教化，既合乎民众的心理，自然民众都乐意听从，

  所以教化不待警戒而自成。政治不待严厉而自治。’

  【原文】‘先王见教之，可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之

  于德义而民兴行；先之以敬让而民不争；导之以礼乐而民和睦；示之以好恶而民知

  禁。’

  【注释】‘先代圣王，见教育可以辅助政治，化民成俗，所以他先以身作则，

  倡导博爱，使民众效法他的博爱精神先爱其亲，所以莫有遗弃其亲的人。宣扬道德

  和仁义，以感化民众，民众自然会兴起力行。对人对事，先实行敬谨和谦让，以为

  天下民众的表率，民众自会效法他的敬让，不会发生争端。诱导民众以礼乐教化，

  民众自然就相亲相敬，和平相处。再晓示民众，使知为善当有庆赏，作恶当受刑罚，

  民众自然晓得禁令的严重性而不敢违犯法纪了。’

  【原文】‘《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”’

  【注释】孔子引诗经小雅篇节南山章的这一段话，是说明周朝有显耀的一位姓

  尹的太师官，他仅是三公之一，尚且能为民众景慕和瞻仰如此，如果身为国家元首，

  以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬吗？

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