孝治章第八

  【原文】子曰：‘昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、

  伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。’

  【注释】孔子再进一步的分别给曾子讲说：‘古昔的明哲圣王，用孝道治理天

  下的时候。推其爱敬之心以爱敬他人。即如对于附属小国派来的使臣，都不敢失礼

  忘敬，何况自己直属的封疆大吏如公侯伯子男呢？那自然更不敢轻视慢待了。因对

  万国的诸侯不敢失礼，那万国的诸侯也对他欣然服从，远近朝贡。照这样的奉事其

  先王，那孝道就算尽到极点了。’

  【原文】‘治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先

  君。’

  【注释】‘古昔的诸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以爱敬治其国。

  爱人的人。也受人爱慕。敬人的人，也受人敬重。连可伶无告的鳏夫寡妇，都不敢

  加以侮慢。何况一般的士民呢？因此，所以就能得到全国百姓的欢心，竭诚拥戴。

  照这样的奉事其先君，岂不是尽到了孝道吗？’

  【原文】‘治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。’

  【注释】‘古昔卿大夫等的治家者，推其爱敬之情，下达于臣妾，虽较疏远的

  男仆和女佣，都不敢对他们失礼，而况最能爱敬自己的妻子呢？因此，人无分贵贱，

  谊无分亲疏，只要得到大家的欢心，以奉事其亲。那自然夫妻相爱，兄弟和睦，儿

  女欢乐，主仆快愉，一门之内，一片太和气象。以此孝道治家，那岂不是达到理想

  的家庭吗？’

  【原文】‘夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸

  乱不作。故明王之以孝治天下也如此。’

  【注释】‘果能依照以上所讲的以孝道治理天下国家，自然能得到天下人人的

  欢心，那做父母的人，在生存的时候，就可安心享受他们儿女的孝养，去世以后，

  也就很欢欣的受用他们儿女的祭礼。照这样治理天下国家，造成和平气象，水、旱、

  风、火，病、虫、疠疫的灾害，不会在这个和乐的人间产生。战争流血盗匪猖獗的

  祸乱，也不会在这个和平社会里兴起了。从这里可以知道历代明德圣王以孝治天下

  国家的效果，是怎样的高明了。’

  【原文】‘《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”’

  【注释】‘孔子引诗经大雅篇，抑之章这两句话，是说明一国的元首。有很大

  的道德行为，那四方万国的人，都被感化的心悦诚服，没有不顺从他的。由此可以

  证明以孝道治理天下国家的优点，再没有比他更好的方法了。’

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