第9章 历史拐弯处(1)

　　（1）利玛窦的洋规矩

　　伟大领袖教导我们说：帝国主义亡我之心不死。

　　为啥帝国主义放着正事不干，非要“亡我”呢？

　　因为……也许……大概是欧洲地广人稀，在通过意大利文艺复兴完成了现代文明思想的理论工作之后，眼看就要行驶上工业革命的快车道，发展得比较迅速，生活水平日益提高，吃饱了喝足了，闲着没事干什么呢？要不就“亡我”吧？

　　所以那伙人就老是惦记着“亡我”。

　　既然要“亡我”，照例有洋鬼子的传教士甘为马前卒，打头阵。殖民文化兴起而后，最早杀奔中国而来的传教士叫沙勿略，西班牙人，乃耶稣会著名领袖人物。此人于大明嘉靖三十一年（1552年）在广州登陆，引发了当地居民的极度惊恐。见这沙勿略红头发蓝眼珠，高鼻子尖下巴，众人认准了他是妖怪，就手挽手阻拦在路上，不许沙勿略往中国内陆走。

　　于是沙勿略郁闷而死。

　　我们有充足的把握认为，沙勿略死后，并没有上天堂——当然他也没有下地狱。

　　那么他跑到哪里去了呢？

　　他很有可能再度投胎，转世为人了。

　　这个说法很好……很好，很强大，但有没有证据呢？

　　有关这方面的证据嘛，就这么说吧，就在沙勿略郁闷死于广州之后，在意大利，一个婴儿出生了。这个婴儿生下来就有点奇怪，别的婴儿哭起来，都是“哇哇”，“哇哇哇”，而他的哭声却是“主哇”，“主哇哇”……这个婴儿的名字，叫利玛窦。

　　眨眼工夫，利玛窦长大了，就加入了耶稣会，然后就捧着厚厚一大本《圣经》，奔着中国来了。

　　看看这桩异事，沙勿略死，利玛窦生，生而就奔着中国跑来……即使不能作为证据，多少也有点可疑吧。

　　利玛窦是在大明万历年间来到中国的，他来到之后，就积极结交官员，见人就冲人家大吼一声：信主吧！

　　众人被他吼得心神不宁，就问他：老窦，信主有啥好处？

　　利玛窦道：主能够引领你们这些迷途的羔羊，走出心灵的迷途。

　　众人道：那你家的主，能不能保佑我升官发财？

　　利玛窦：这个……你信了主，应该不会耽误升官发财吧！

　　众人又道：那如果我们信了主，还能不能再去庙里磕头？能不能祭祀祖先？能不能跪拜孔夫子？

　　利玛窦想了想，说：你们中国人信奉的天，和我天主的天，是共同的一个天。所以这事随你们的便好了。只要你们信了我家的主，你们爱干啥就干啥，主是不会拦你的。

　　众人大喜，于是纷纷入洋教。

　　史载，由利玛窦神父起，对于中国信徒的多重信仰就不做干涉，你既可以信他的主，也可以去庙里烧香磕头，这个做法又称之为“利玛窦规矩”。由此西洋教会在中国蓬勃发展，到得康熙末年，已有各种牌号的教民30万众，拥有教堂300余座。

　　但是利玛窦认为中国人信奉的天，和上帝是一码事，这种解释引起了其他教派的无限悲愤，遂有“礼仪大战”爆发，引发了大清帝国与罗马教廷的首次激烈冲突。

　　（2）国际大营救

　　康熙三十二年（1693年），担任福建代牧的法国外方传教会士阎当下令：禁止辖区内的中国教徒祀祖祭孔，禁止以“天”和“上帝”这两个名字称呼天主。天主就是天主，不许恶搞。

　　并派了使者匆忙奔赴罗马教廷，与教皇及枢机卿们商量这件事。

　　使者说：你看那个利玛窦，他与偶像崇拜做斗争的态度一点也不坚决，大搞绥靖主义，弄来好多中国人对着咱们的天主“砰砰砰”磕头，你说他把咱们的天主当什么了？这真是太令人气愤了。

　　当时的教皇叫克力门十世，听不大懂使者的话，就问：那你啥意思呢？

　　使者说：我的意思就是要禁绝中国人的偶像崇拜。

　　教皇问：咋个禁绝法呢？

　　使者说：这太简单了，只要教皇你下一道命令，不就结了吗？

　　中国人会听我的命令吗？教皇表示严重怀疑。

　　没问题！使者保证道：跟你这么说吧，教皇，现在中国的宫廷，宫里宫外都是咱们的人，咱们的传教士南怀仁现在负责中国的天文研究工作，对康熙皇帝有着决定性的影响力，这个机会可千万不要错过。

　　好！教皇下了决心：马上派个人去通知一下中国的皇帝，告诉他们以后不要再搞偶像崇拜了，就说这是我本人的命令。

　　遂有教皇使者多罗漂洋过海，来中国找到康熙，向他传达教皇的命令。

　　康熙皇帝对此表示了十二万分的诧异，说：有没有搞错，你们这些蛮夷小国，怎么如此的不服王化？

　　传旨：洋教士们统统给朕滚蛋，先滚到澳门去，然后自己弄条独木舟回家。

　　圣旨一下，境内的传教士们顿时就傻了眼，于是众传教士八仙过海，各显神通，纷纷拉关系走后门，想跟康熙套近乎，以化解这一外交危机。

　　由于康熙是德国传教士汤若望亲自“指定”的皇帝，所以德国传教士在这次危机中获得了豁免权。又因为法国传教士用八百里特快专递，给康熙老皇帝送来了金鸡纳霜，治好了康熙的疟疾，所以法国佬也侥幸脱险。

　　比较倒霉的是葡萄牙传教士。可怜葡萄牙佬穆经远，费了九牛二虎之劲，才终于和皇十四子胤禵套上了交情。而到了他和十四阿哥拉上关系时，都已经是康熙末年了。

　　而我们知道，傻老穆搭上的十四阿哥这班车，在向皇位冲刺的途中，折戟沉沙了。雍正这边登基之后，就封锁消息，密不发丧，先遣大舅哥年羹尧将十四阿哥诱回北京，然后削官去职，逐出北京城，并停止了禄米的发放。

　　倒霉的洋鬼子老穆也以十四阿哥亲信的身份，一并囚禁。

　　洋鬼子老穆此时叫天天不应，叫地地不灵，唯一的办法就是向自己的本国求助。

　　于是穆经远向遥远的葡萄牙国发出了呼吁：葡萄葡萄，我是瓷器（China），看在上帝的份上，拉兄弟一把吧……中国人要搞死我……

　　葡萄牙的信徒们接到穆经远的求援信，就聚到圣玛利亚大教堂，画着十字，同声请求道：主啊，救救穆经远那个倒霉蛋吧，阿门！

　　遂有麦德乐、张安多等九名传教士，自愿加入了营救小分队，吻别了家人，携带了国书并十六箱礼物，登上了奥利维拉圣母号船，从葡萄牙出发，绕道巴西的里约热内卢，奔赴中国，开始了一场惊心动魄的国际大营救。

　　沿海地方迅速将这一消息以八百里特快专递的方式，报到了北京城中。

　　雍正接报，大喜。

　　传旨：派个手脚利索的人去，替朕把那个洋鬼子老穆弄死。

　　老穆死于狱中。

　　（3）谋反的洋鬼子

　　倒霉的老穆死后，营救小分队才在麦德乐，张安多两位神父的率领下，雄赳赳气昂昂地进了北京城，受到了礼部官员的热烈欢迎。

　　这是中国历史上最为隆重的一次外事接待活动。

　　先是一队200人的御林军及三队乐手；接着是260名着红衣的仆役抬着30个覆盖着黄色丝绸的装有礼物的箱子；然后是身着蓝色和银色制服的鼓号手，伴随着举有镶着金边旗帜着绿色锦缎的葡萄牙士兵；然后是手持兵器的皇家卫士、马夫和身着金银衣服头带羽帽等候的绅士和秘书，每人有一仆役牵马跟随；然后是数量更多的着蓝、银色制服的皇家士兵；接下来是坐在八人大轿上的大使，轿子用蓝色天鹅绒装饰，八个轿夫均着蓝衫、系红腰带和戴羽帽，另有一名士兵护卫轿子；澳门议事局的副官坐轿随其后，大使的坐骑被套上精致的马装。之后是随从神父、翻译、宫廷教士及其他使团成员，最后有一队朝廷各级领导，全队伍一共有800人。

　　接到宾馆下榻。

　　然后礼部官员来了，手拿笏板，对麦德乐、张安多说：明儿个，是你们一生中最幸福最幸福的日子，因为陛下已经决定亲自接见你们。在这幸福的时刻，请跟我来，让我教导你们如何感谢陛下的恩德。

　　先站好，拱腰，趴下，脑袋瓜子贴地，屁股蛋子冲天撅出90度角。然后放声号啕，要哭天抢地，就像你全家死绝了那样的哭。光哭不行，还要哭出韵律来，就这么个哭法……陛下啊，臣终于见到你了，真是太激动了啊。陛下，你是我们的生命，你给了我们阳光，你给了我们……你们干吗不哭？还笑成个怪模样？

　　麦德乐、张安多强忍住笑，说道：这位中国朋友，你搞错了，我们是葡萄牙使者，身份地位和你们的皇帝是平等的。你们中国人都是皇帝的奴才，可我们不是。

　　礼部大臣火了：说什么呢，你这说的叫人话吗？

　　麦德乐道：兄弟，我不跟你吵，你要不信，就去宫里问问你家皇上好了。

　　礼部大臣狐疑地退出门来，撒腿向皇宫跑去：陛下，不得了了，来的那帮洋鬼子，个个都是叛逆，他们居然敢说和陛下你平等。

　　雍正从宫里走出来：吵什么吵，烦死人了。狗屁也不懂，你们真该多跟那些洋鬼子传教士们接触接触，人家国家里就是人人平等的。

　　礼部大臣：呃……陛下，啥叫平等啊？

　　雍正：你甭管了，想知道什么叫平等吗？明天你就跟洋鬼子们一道进宫好了，朕叫你们开开眼。

　　（4）假洋鬼子闹中华

　　第二天，麦德乐、张安多等营救小分队一共64人，在法国洋鬼子巴多明、戴进贤、雷孝思等人及礼部大臣的陪同下，进宫而来。

　　一进宫，就听“扑通”一声，礼部大臣当场昏倒，摔在地上。

　　不唯是礼部大臣要晕倒，雍正当时的穿着打扮任何一个中国人看到，都会晕倒。如果康熙老皇帝知道他儿子竟然会穿这么个怪模样，铁定会气得从坟墓里再钻出来。

　　那雍正，到底是如何一个怪打扮？

　　当时的雍正，西装革履，颈系领结，头戴假发，唇上贴了八字胡，脸上扑了粉，鼻梁上还架了一副近视镜，十足的一个假洋鬼子。

　　当时雍正头上戴的假发，是他通过法国传教士的私人关系，从巴黎订制的一顶超大豪华的大假发。

　　雍正很得意自己这么一个怪打扮，还专门找洋鬼子画师替他画了像。这幅画极像日本浮世绘人物像，想不明白他是如何把自己弄成这么一个怪模样的。

　　这一天，是1727年7月21日。

　　地点在北京的圆明园。

　　面对着各国的洋鬼子，雍正以西方礼节，向他们敞开手臂，热情地呼吁道：

　　伊请朕下令归还所有的教堂，并允许传播尔等的教义，就像父皇在世时那样。请尔等听朕之言：尔等要转告在这里和广州的所有欧洲人，并且要尽快转告他们，即使罗马教皇和各国国王亲临吾朝，尔等提出的要求也会遭到拒绝的。因为这些要求没有道理。假如有道理，尔等一经提出，朕即会赞同。请不要让尔等的国王也卷到这件事中来吧！朕允许尔等留住京城和广州，允许尔等从这里到广州，又从广州往欧洲通信，这已足够了。不是有好多人控告尔等吗？不过，朕了解尔等是好人。倘若是一位比朕修养差的君主，早就将尔等驱逐出境了。

　　朕会惩罚恶人，会认识谁是好人的。但是，朕不需要传教士，倘若朕派和尚到尔等欧洲各国去，尔等的国王也是不会允许的。先皇（康熙）让尔等在各省建立教堂，亦有损圣誉。对此，朕作为一个满洲人，曾竭力反对。朕岂能容许这些有损于先皇声誉的教堂存在？朕岂能帮助尔等引入那种谴责中国教义之教义？岂能像他人一样让此种教义得以推广？尔等错了。尔等人众不过二十，却要攻击其他一切教义。须知尔等所具有的好的东西，中国人的身上也都具有，然尔等也有和中国各种教派一样的荒唐可笑之处。和我们一样，尔等有十诫，这是好的，可是尔等却有一个成为人的神（指耶稣），还有什么永恒的苦和永恒的乐，这是神话，是再荒唐不过的了。

　　佛像是用来纪念佛以便敬佛的。人们既不是拜人佛，也不是拜木头偶像。佛就是天，或者用尔等的话说，佛就是天主。难道尔等的天主像不也是尔等自己画的吗？佛也有化身，也有转世，这是荒唐的。大多数欧洲人大谈什么天主呀，大谈天主无时不在、无所不在呀，大谈什么天堂、地狱呀等等，其实他们也不明白他们所讲的究竟是什么。有谁见过这些？又有谁看不出来这一套只不过是为了欺骗小民的？以后尔等可常来朕前，朕要开导开导尔等。

　　雍正的这个讲话，雄浑、大气、开明、爽朗，充满了一个无神论者的智慧。

　　事隔300余年，我们在今天读到雍正的这番讲话，你不能不为他那过人的智慧所折服。

　　然则他怎么就这么有智慧呢？

　　没别的，皇权乃中国历史上最大的邪教，雍正作为这个最大邪教的总教主，他当然知道宗教之于民众的实际意义。正是因为他懂得这个，才有力地扼杀了中国民众对宗教与思想的自由选择，并由此而缔造了长达近两百年的暗黑时代，让中国人沉陷于愚昧与绝望之中，无由解脱。

　　如果把雍正的讲话通俗化一些，那么，他要说的，无非是这个：

　　洋鬼子，听我言，

　　你丫撒谎不眨眼。

　　如来耶稣都一样，

　　无非不过为赚钱。

　　中国民众迷皇权，

　　皇帝一家喜开颜，

　　你们趁早快滚蛋，

　　这里老子说了算。

　　……总之，雍正的讲话，虽然大气磅礴，但还不如这个快板书来得更简捷。

　　（5）受害人名单

　　雍正的讲话，让传教士在中国两百多年的努力，毁于一旦。

　　这个讲话的第一个受害人，就是中华民族，中华民族彻底丧失了融入世界主流的希望与可能，从此与科技和文化相隔膜。

　　这个讲话的第二个受害人，是香港一家刚刚成立两年的银行，该银行一时缺心眼，向澳门政府支借了25500两的白银，用来招待葡萄牙的营救小分队。奶奶的，才64人的小分队，竟然将这么大一笔钱吃光用尽，然后抹嘴走人了。此后澳门政府只打了白条给银行，坚决赖账不还。可怜这家银行的现金流被生生切断，董事们集体跳海，以示抗议。

　　这个讲话的第三个受害人，就是岳钟琪帐下那位懒惰的马和尚。这厮前不久在苏州惨遭洋鬼子传教士金币大袭击，打得满脑壳血泡。旧伤未愈，马和尚再次奉命进京，恰好遇到传教士们从宫里出来。由于雍正的讲话，传教士们痛不欲生，悲愤欲绝，突然看到马和尚那直眉楞眼的怪模样，传教士们纷纷掏出兜里的金币，冲马和尚脑壳狠狠地砸将过去，当场将马和尚砸得头破血流。

　　这一次马和尚进京，却是奉了岳钟琪之命，来向刑部举报一起谋逆大案。

　　大儒吕留良谋逆之案。

　　（6）隐士出山

　　话说那谋逆之人吕留良，到得他谋逆消息之时，已经足足死了一年之久。

　　死人也可以谋逆造反吗？

　　有的人死了，他还活着；有的人死了，他写的文字还活着……大儒吕留良就是这么个情形。他虽然死了，但是他写的号召人民群众起来，武装夺取政权的文字，却不幸被湖南一位隐士读到了。

　　这位老隐士已经五十多岁的年纪，此时正隐于湖南永兴县的山村之中，做一名私塾先生。由于该隐士德高望重、学品不凡，时人称之为蒲潭先生。

　　话说蒲潭先生每日吃饱喝足之后，就带了弟子张熙，在村口的老槐树下坐定，见到有商客经过，就热情地招呼：来来来，树荫下坐着，凉快凉快……客人打哪儿来啊，听说什么消息没有啊？

　　客人回答说：没啥好消息，就是近来皇上杀了他亲爹，宰了他老妈，剐了他哥哥，拆碎了他弟弟，捞了不少钱，杀了许多人，喝了太多酒，玩了大批量的女人，见到忠臣就杀，遇到奸臣就提拔……

　　蒲潭先生大惊：皇上咋能这么胡来呢？

　　客人：皇上就是要胡来，不胡来，当皇上干什么？

　　蒲潭先生：……也对。

　　书中暗表，这位客人来自广西地方。此时在广西，在整个中国，有关雍正皇帝谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀任佞这十大爱好，已经传得沸沸扬扬，尽人皆知。