第31章 世相两张皮(4)

　　刘云峰被推出门外，手拿密约，呆若木鸡，手脚冰冷地站在那里，满脸的茫然，不明白蔡锷为什么不肯体谅他。

　　对呀，到底为什么呢？

　　这个问题，恰恰是史学界的一个死扣，也是护国战争爆发的症因。截至目前，尚未见哪个史学家有胆子问一句：帝制活动推行期间，蔡锷为啥要第一个在劝进表上签字呢？当时蔡锷的心里，到底是怎么想的？

　　史学家不敢追问，是因为他们害怕此举会误入道德陷阱。

　　如果说蔡锷当时是真诚地签字，后者的起兵就成为了反复无常。如果说蔡锷签字是假意的，那蔡锷岂不成了卑劣小人？

　　无论哪个答案，都无异于往蔡将军身上抹黑。这种事谁敢做？所以史学家们都能躲多远就躲多远，若有谁追问他们，史学家们就会翻着老脸皮，破口大骂你卑鄙无耻，你心理阴暗，你居心叵测，你用心不良……总之，目前史学家们的智商还不足以让他们直面历史，骂娘骂祖宗不失为一个解决问题的绝好法子。

　　但事实上，这个问题的提出，并无意于评价蔡锷将军的个人品质。相反，只有在这个问题的公正解读下，才能够让我们了解受人性所主导的、民国初年大时代的风云变幻。

　　首先我们可以确信的一点是：蔡将军绝非卑鄙无耻的小人。一个人要想达到卑鄙无耻的境界，那需要超低的智商与情商为资本，蔡将军不具备最基本的条件。

　　由此我们可知，蔡将军在劝进表上签字的时候，是真诚的。

　　在当时，蔡将军是真心实意地拥护袁世凯登基称帝。

　　为什么呢？

　　因为蔡将军，是君宪派梁启超的关门弟子。

　　说起梁启超这厮，虽然他学究天人，但活了一辈子，大半时间都在宣传帝制思想，为了提升宣传效果，他不停地弄出些连自己都看不大明白的思想理论体系。当梁启超弄他的思想体系时，蔡将军正埋头苦研西洋兵书，研究到了两眼发黑的程度，抬头一看：哇，老师的思想体系好好深邃，我看不懂呀……

　　体系弄得太复杂，连蔡将军都看不明白了。

　　说到梁启超的帝制思想体系，好有一比，比哪个呢？比之于国学大师章太炎老先生的医学思想理论体系。

　　史载，章太炎老先生，最最喜欢的就是医学，他通博医理，能述各种医书之精要，是民国时代的医学思想大家。虽然大家，但章太炎老先生，终其一生，也没有给任何人看过病。

　　为何章老先生不给人看病？难道他缺乏救死扶伤的医者父母之心吗？

　　非也，章太炎老先生不肯给人治病，只是因为他非常清楚，谈医理他绝对是独步天下，但给人治病，却绝对是药到命除，治一个死一个。

　　怎么会这样呢？

　　这是因为，理论和现实是有差距的。这个差距就在于控制节点的数量。

　　章太炎老先生的医学理论也好，梁启超的君宪思想也罢，都是由几个变量相互作用，架构成一个浑然天成、自圆其说的理论体系。如果理论体系涉及的变量多了，那就成了大杂烩，过多的变量突破了人类大脑的思维极限，就无法思考了，更无法用以指导实践。

　　而现实世界的变量，却是以无穷数量来衡量的。

　　这就导致了任何思想理论体系，都有其局限性。一个理论用在你身上，让你获得成功，威风八面，可用在邻居身上就显得很扯。所以单以思想理论而言，只有两种理论才是正确的：一是完全建构于人性根基之上的哲学，二是完全过滤掉不稳定人性因素的实证科学。

　　也就是说，梁启超先生的君宪思想，与章太炎老先生的医学思想，二者都具有较强的不确定性。

　　但是，章太炎老先生知道自己理论的不确定性，因为按照他的理论，他需要服下自己开出来的药。这药他不敢吃，于是他就知道自己的理论有点儿扯。

　　但梁启超先生却不知道自己的理论也很扯。为什么呢？因为他开出来的药方，是喂给别人吃，不吃死一堆人，他是不会承认自己的理论是有错的。

　　15人性扭劲规律

　　话说梁启超先生，宣传了一辈子君宪思想，临到老来，却被杨度斜刺里杀出，抢了风头，率先搞起帝制来。梁老先生悲愤之余，却获得了一个难得的观察视角，可以以一个旁观者的身份，俯窥自己的理论体系，是否与现实社会合拍。

　　这一观察，梁老先生不无惊恐地发现了个被所有年轻人忽略的规律。

　　什么规律呢？

　　如果一定要有个名称的话，那就称之为人性扭劲规律。

　　啥叫人性扭劲规律呢？就是说，人类是有自我意识的，自我渴望着与外部世界相互认知的融合，渴望着被接纳，而这就意味着自我的扩张。一个人的自我扩张，势必对他人的自我形成客观上的压抑，而被压抑则是不符合人性本能的，于是产生了竞争之心。

　　每个人都试图于群体之中脱颖而出，特立独行就成了人类的本能之一。

　　既然要特立，要独行，那就意味着必须打破其他人对自己的控制与定位。你让我往东，我偏要往西，你让我去打狗，我偏要去撵鸡。你说我是坏人，我非要善行于天下，你以为我是善人，哈哈哈，那你就上当了，骗你没商量。总而言之，人类社会是一个以博弈与合作为关系结点的奇特组合，你认为大家正在博弈，大家偏合作给你看；你认为大家理应精诚合作，大家非要钩心斗角，不气死你不算完。

　　一句话，所谓人性的规律，就是与你的判断相反的规律，让你永远也猜不透，所以这世界才呈现出光怪陆离的色彩。

　　搁梁启超这里，他终于发现了这个规律。在帝制时代，大家吵吵闹闹地要共和，等到共和了，你以为大家会歇心，可大家又吵吵嚷嚷要求帝制。你拿这个吵吵嚷嚷当了真，去推行帝制，然后发现你又上当了。

　　发现了这个规律之后，梁启超先生叫一声侥幸，幸亏推行帝制的不是我。

　　发现了这个规律之后，梁启超立即去找弟子蔡锷，告诉他自己的发现。

　　可以确信，当蔡将军听到这个规律之时，肯定是泪流满面。

　　因为当时的蔡将军，正被这个规律苦苦地折磨着，折磨得极惨。

　　现在终于可以说蔡将军的思想转变，他在劝进表上签名的时候，是真心实意的。这种真心实意，来自于袁世凯对他的赏识与重用。固然，蔡锷将军本是中国第一人，真材实料，无人可与之比肩。但能力只是一部分，在袁世凯的北洋之中，人才济济，名勋宿将，琳琅满目，袁世凯用谁都是用。但最终，袁世凯不惜开罪于北洋，用了他蔡锷，这份恩，这份德，这份情，这份义，如果说还无法感动蔡锷的话，那实在是不可能的。

　　人非草木，孰能忘情？

　　被袁世凯的公义所感动的蔡锷，终于提笔签下了自己的名字。他心里这样想：如这般只知有公义不知有私情，只知有国不知有家的袁世凯，他当了皇帝的话，中国人应该不会吃太大亏吧？

　　世事如棋，人生转寰。这个字一签，蔡锷就发现他惨了，因为北洋的人，都不肯在劝进表上签字。

　　北洋人拒绝签字，各有各的逃脱妙法，最令人称绝的，是龙虎狗三杰之首的龙，王士珍。当时七凶之六的雷震春，拿着劝进表，绕着王士珍的椅子打转，嘴里不停地吆喝，签字喽，大家快来签字喽。一边嚷，他一边紧盯着王士珍。

　　别人也都盯着王士珍，看你签不签字。你不签字就是狼心狗肺，枉袁世凯栽培你了；你签字了就是拿自己当狗，放着好端端的人不当，非要当奴才。

　　签也不对，不签也不对，王士珍咋个办呢？

　　话说那王士珍，就见他端坐椅子上，不耐烦地把手一摆：自己人，不用来这一套。

　　这句话，能活活噎死雷震春。难道他还能说：正因为是自己人，所以才需要来这一套？可这话一说，脸皮撕破，就不是自己人了。

　　这正是：王士珍妙计出重围，蔡松坡重义陷泥潭。人家王士珍是北洋袍泽，势力庞大，话怎么说怎么有理，可蔡锷孤悬北京城，不签字就是忘恩负义，签了字就是帝制走狗。这等于是北洋武人合伙联手，布局陷害，生生把个蔡将军推入进退维谷的绝境中。

　　16冲出人性的陷阱

　　与松坡将军形成鲜明对比的是，段祺瑞于这场隐秘的争战中，始终居于道义的上风。

　　蔡锷将军入京，肯定没想到他要和段祺瑞对掐，段祺瑞也应该没这个想法。可临到袁世凯移兵换将，准备以蔡锷取段祺瑞的陆军总长以代之的时候，两人再不掐起来，那就真说不过去。

　　于段祺瑞而言，他未必稀罕这个陆军总长，可他无法接受与北洋毫无干系的蔡锷。于蔡锷而言，他更是未必稀罕这个官位，但他无法忍受来自于前后左右的小人算计。

　　彼此都无法接受对方，这就很难合作。

　　再接下来，段祺瑞稳坐北京城，俨然成为了反对帝制的政治中心，而袁世凯却拿他无可奈何。而善良智慧的蔡锷蔡将军，却莫名其妙地沦为了帝制的走狗，这让松坡将军半夜爬起来，肯定会垂泪到天明。

　　这搞什么搞啊？蔡锷将军想不通，陷入了郁闷之中。

　　这时候梁启超飞速赶来，告诉蔡锷：是的，你没错，你一步也没走错。可正因为你没错，所以才会大错特错。你错就错在不明人性的规律，你以为人性的规律是不变化的，只要顺应时代潮流，铁定没错。可这个潮流是逆你的思维而行的，正当你发奋图强向前行进之时，潮流突然一个急掉头，奔反方向去了，一下子就陷你于不义之地。

　　那么，怎么摆脱这个困局呢？

　　答案就一个字：变！

　　社会在变，潮流在变，人的价值取向在变，就连是非善恶的标准也在变。规则在变，风景在变，如你不变，必然完蛋。

　　你变还是不变？

　　所以在这里，我们对蔡将军在劝进表上的签字，终于可以做一个公正的评价了。

　　蔡将军在劝进表上的签字，绝对是正确的，这恰恰证明了蔡将军知情重义，知恩图报，有着磊落的英雄胸襟，让人钦服。

　　而后蔡将军出逃，经日本奔云南，率先举旗反袁，这就更加正确了，正确到了无以复加的程度。蔡将军正确就正确在他只知有国，不知有己，一心一意为民众为国家，所以才赢得了后人的尊敬。

　　然则，签字劝进与举兵反袁，这两件事儿分明是矛盾的，这个又咋说？

　　这两件事丝毫也不矛盾。矛盾的是这个世界，或者说，矛盾的是人类社会。主导人类社会的，是人性的扭劲规律，这个规律就意味着人类社会的一切，都跟你的思维扭着劲来。你以为这样做是对的，可社会忽然一下掉了头，你就错了。对也是你，错也是你，但你始终是你，并无对错之分，是社会的扭劲规律，陷你于不义之地。

　　当你是矛的时候，整个社会都是盾，衬托出你的咄咄逼人和野蛮霸道。你被迫让自己成为盾，当你成为了盾的时候，却又吃惊地发现全社会都是矛，一起来狂扎你，扎你半死还怪你缺乏狼性，你说让你找谁说理去？

　　其实你既非矛也非盾，你始终是一个不变的你。是社会成为了矛，让你沦为盾；是社会成为盾，让你沦落到矛的地步。

　　一句话，蔡将军私而重情，公而报义，他始终是他自己，从来就没变过。变的是这个古怪的世界。

　　总而言之，蔡锷将军终是雄踞于智力金字塔顶尖的人物，再加上半吊子思想大师梁启超的悉心指引，这才让蔡将军冲出了人性陷阱，恢复了自由之身，终于获得了后世的尊敬。

　　这个人性扭劲规律，构成了一个可怕的人性陷阱，能从这个陷阱里逃出来的，少之又少。皆因我们不知道这个陷阱的存在。

　　但是现在，我们知道了。

　　17道理是说不清的

　　虽说是冲出了人性的陷阱，蔡锷恢复了自由之身。可夜深人静，月白风清之时，蔡将军会突发怀古之幽思，心想：咦，这事儿不对呀，不对头啊，我好端端一个清白人，怎么会掉陷阱里去呢？

　　是谁把我推进去的？

　　细细地把前因后果一顺，松坡将军怒发冲冠，忍不住仰天长啸：

　　段祺瑞，我恨你！

　　都是段祺瑞这厮干的好事！

　　没错，正是这样，正是段祺瑞这厮稳坐钓鱼台，暗中操控着北洋的庞大势力，慢慢地挤对松坡将军，一点儿一点儿，生生地把个知情重义的蔡将军，给挤对到了帝制的陷阱里。

　　你说段祺瑞这厮，他心眼咋就这么坏呢？

　　正找不着个人说说这事儿，忽然之间刘云峰回来了：报告总司令，你有新任务了，必须要支持段祺瑞出任大总统……

　　哇哇哇……当时蔡锷就抓狂了。

　　受不了，这个段祺瑞，真是太不要脸了，还让不让人活了？

　　对于蔡锷的表现，刘云峰看在眼里，古怪而不可解，困惑莫名。刘云峰就站在门外问：总司令，我好歹出生入死，签了个对我们这么有利的密约回来，总司令你二话不说就给否决了，理由总得给我一个吧？

　　理由？蔡锷在屋子里细细一想，理由肯定是有的，而且很充足。问题是，这个理由要说上好几天，刘云峰还未必能够听懂。

　　听不懂就算了，干脆不说了。

　　不说那怎么行啊，刘云峰咽不下这口气啊，怒极之下，他找来几名梯团司令，把事情经过一说，众司令顿时哗然起来，都说：蔡总司令是不是脑壳进水了？这么好的条件居然不说答应人家，也不想想我们滇军已是弹尽粮绝，人家北洋军乐意给你出弹药出粮草，上哪儿找这么缺心眼的人去？不行，咱们一起找总司令说理去。

　　众人来到蔡锷门外，吵吵嚷嚷，非要逼蔡锷说出个道理来。这个道理明明存在，蔡锷苦就苦在无法说清楚，想来想去，他干脆打开门：算了吧，就依你们好了。

　　哦耶！众梯团司令欢呼雀跃：胜利啦！

　　唉，蔡锷在屋子里叹息：你们胜个屁利啦，眼下这事儿摆弄不明白，以后还少不了掰扯。这个民国，只怕是没好日子过喽。