粗暴的“新佛”

粗暴的“新佛”

“鬼节”不仅存在于中国，在邻近的日本，“鬼节”的习俗也与我们颇为相近。佛教传入日本后，盂兰盆节逐渐成为与供奉死者联系最紧密的节日，类似于糅合了中国人的清明、中元。

每年8月13日左右，日本人会先在家里的佛坛，或是搭建一个灵棚，并在进入家的道路上烧一点亚麻茎作为引路指标。如果墓地离家很近，就在家门口放一个灯，让祖先们能回家。

日本的盂兰盆节传自中国，所以很多仪式内容都和中国一样，或者是在中国仪式的基础上稍作演化。当然，也有属于日本原创的“盂兰盆舞”。

这是在盂兰盆节的夜晚，由男女老少共同参与的舞蹈，有慰藉死者灵魂的目的，也有通过与死者共舞的形式，送亡灵升天的说法。

在秋田县雄胜郡羽後町、岛根县鹿足郡津和野町，鹿儿岛县、论岛等地的盂兰盆舞中，则会出现头戴面具的舞者，通过遮挡面部的形式，来表明自己是从异世界来到这里的亡者，这是带有生者与亡者共舞的寓意。

在长野县阿南町新野，在每年从8月14日开始，直至16日通宵，人们会持续围着一个被灯笼装饰的高台跳舞，这些灯笼，是一年内家中有人去世的家庭，带来的，是死者的象征。这舞蹈同样是生者与死者的共舞。

盂兰盆节分布于日本的全国各地，其仪式内容因地域的不同而有所区别。但是仪式的对象基本上可以分为祖先（本佛）、新佛、无缘佛三种（总称为灵魂）。操办仪式的主体又可分为家庭和地域共同体两种。

“新佛”是指从前一年的盂兰盆节开始，在这一年内逝去的新的死者。

“本佛”是家庭世代供奉的先祖，由子孙来祭祀。

“无缘佛”则是没有子孙祭祀的灵魂，相当于中国的“孤魂”、“野鬼”。

日本人的观念里，“新佛”因为死期不长，还没有完全成为祖灵，对人世的眷恋也很强烈。因此，这类灵魂带有粗暴、不稳定的特点，容易给生者带来灾难，必须要谨慎、认真地供奉才行。

“无佛缘”和“新佛”不受家庭的限制，往往是一个地域集体告慰的神灵。因为日本人认为，这类暴虐的灵魂所带来的灾难，不会只限于亲属，还会波及整个地区。所以，为了防止灾难发生，人们在祭祀时必须虔诚。

附：网传的鬼节禁忌

夜游晚上使他们的天下，最好不要出门，免得碰到好朋友；

床头挂风铃，风铃可以招来它们；

偷吃祭品那是他们的东西，未经它们允许和他们抢吃的，它们会生气，然后就会整你；

晚上晒衣服如果他们看见你的衣服感觉非常好看，就会拿去穿，然后再还给你时，那衣裳就会有它们的气味；

熬夜容易让你精神状态很差，它们会在你精神状态很差，阳气低落时乘虚而入；

靠墙它们喜欢阴凉的地方，墙边也是他们的最爱，所以不要靠墙，否则很容易被它们鬼上身；

捡路边的钱那钱有可能是它们的，你抢了它们的钱，后果会如何，你可以想想；

拖鞋头朝床的方向它们会根据鞋子的摆放方向来判断人在哪儿睡得，然后它们就会跑上来和你一起睡觉，就很容易出现鬼压床；

晚上拍照相机容易捕捉到不应该看见的东西；

不要勾肩搭背或拍肩膀人有三把火，头上一把两肩各一把，三把火都点着，鬼畏你，不敢靠近你，如果你把其中一把拍灭，轻者，它让你丑相百出，重者拉你一起走。

www。xiaoshuotxt.Netxiaoshuotxt。com