四个老同志-1

～小 说T xt 天,堂

老同志是我们的宝贵财富，家有一宝，不如家有一老。年轻人有机会，但是没有经验，老同志有经验，但是没有机会。年轻人好像鲜花，艳丽灿烂，老同志好像核桃，果实内敛．年轻人如果得到老同志的指点，往往能珠联璧合，相映得彰．

无论人类也罢，神仙也罢，妖精也罢．江山代有才人出，各领风骚数百年，长江后浪推前浪，一代新人换旧人是难免的。作为老同志，最终有退出历史舞台、由唱戏人变为听戏人的的一天。也最终有被年轻人不够尊重，甚至忘记的一天。到那时候，一定心平，气服。否则，还要跳到前台表演，就算能挽回一时，最终的结果也不会改变，还会被人取笑。

在西游记的老同志中，最为神秘的当属菩提老祖。如来就是在菩提树下成佛的，他号称菩提老祖，辈分一定非常的高．但是无论天上地下，都没有流传他当年的事迹。想来年轻的时候，也没有做出一番轰轰烈烈的事业来。在跟菩提老祖学艺的学生不少，但是出色的并不多。由于他本人神龙见首不见尾，又曾经在猴哥做学生的时候说过五百年后，有天火烧猴哥，有雷电打猴哥，加上猴哥在天庭捅了一个很大的篓子，被某些人视为危险人物。所以，有种说法说菩提老祖就是神仙中的拉登，专门培训恐怖分子，用来制造不稳定的。对于这种看法，我坚决反对。

让我们看看，猴哥是怎样去到菩提老祖那里学艺的？

猴哥在南詹部洲游荡了几年，始终找不到学艺的地方。到西牛贺洲，见一座雄伟的山，登山顶观看，听到一个樵夫唱歌；

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。

猴哥误以为这个樵夫是身怀屠龙之技的人，但是樵夫说：实不相瞒，这个词名叫《满庭芳》，是一个神仙教我的。然后，教猴哥如何去找这个神仙：此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提师祖。那祖师出去的徒弟，也不计其数，如今还有三十四人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。

这个樵夫象在下一样还要为一日三餐担忧，应该不是菩提祖师的托吧？如果是菩提祖师的托，还不把他吹得天花乱坠，绝不会因为砍柴而不肯带猴哥去见他的老板，这样可能导致丢了一单生意。猴哥去菩提祖师那里学艺，不但樵夫就算是菩提祖师也没有得到什么实际的好处，而且那时候还不流行托，所以可以断定，这个樵夫只是一般打柴的人，和菩提老祖虽然是邻居，确确实实没什么经济联系的。这个菩提老祖的邻居可没有沾菩提老祖的什么光，别人黄风怪是如来的邻居，犯了罪还可以免予刑事处罚。而菩提老祖呢，就没有这么大的本事帮忙邻居了，见到邻居家事苦劳，日常烦恼，只能教他一个词儿念念，一则散心，二则解困，其实就是精神胜利法，因为菩提老祖实在没有象如来那样掌握这么多资源。

同样是高级神仙的邻居，黄风怪和樵夫的待遇相差何止千里，可见城乡差别这问题不是今天才有的，怪不得人们都说宁为京城狗，莫做山野人。

事实上，菩提老祖在教育猴哥的时候，只是要他学艺，并没有教育他犯上作乱的只字片语。猴哥造反，他更没有混水摸鱼，提出什么政治要求。说实话，他不应该对猴哥的行为负责。就算做父亲的，也不能保证儿子就怎样怎样，何况只是做师傅。鉴于菩提老祖尽管广招门徒，但是他却不要猴哥付出什么，也没有听说过向其他学生索取高额学费。这一点，就算如来佛祖也远远不如。当年如来在灵山开办培训班，蝎子精想来旁听，如来毫不客气地赶走了。

菩提老祖的学生众多，出去的徒弟，不计其数。猴哥去求学的时候，还有三十四人从他修行。不过，他教出的徒弟除了猴哥，好像其他的都默默无闻。这个也好理解，因为他的大部分学生，都是要资质没有资质，要大志没有大志的人。猴哥学了筋斗云，一筋斗就有十万八千里路，表演给他们看，他们还说：“悟空造化！若回这个法儿，给人家当铺兵，送文书，送报单，不管哪里都寻了饭吃”。这样的思想境界，注定他们不可能有什么作为。他们学艺出去，只能在芸芸众生中混饭吃，和神仙、妖精生活在两个不同的世界。也许他们根本上就没有听说过孙悟空大闹天宫的事情，或者听说过这事情，也没有联想到这个孙悟空就是和他们同台学艺的孙猴子。也有可能，他们听说了孙悟空大闹天宫的消息，还向别人吹牛说这个孙悟空是自己的师弟，别人把他们当作江湖骗子，根本不会相信：呸，你这个家伙连温饱都没本事解决，还有什么可以大闹天宫的师弟，攀龙附风也不是这样攀法的啊。

菩提老祖整天面对这样的学生，也够郁闷的了。不过，好老师难求，好学生也实在不容易得到。直到有一天猴哥到来，并说：我虽不是树上生的，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。其实，花果山的妖精虽然都传说猴哥是从石头里面蹦出来的，但这事确实值得怀疑。不过现在猴哥这样说，也不能怪他撒谎，因为他出生时候的事情他不可能记得清楚的。但起码说明一点，猴哥也是自视与众不同的。菩提祖师听到这消息，十分高兴。作为一个满腹经纶的老师，已经到迟暮之年，还有什么事情比找到一个好学生令人高兴的呢？于是，他把猴哥收下，并给猴哥起了孙悟空这个名字。

不过猴哥在斜月三星洞中学了六七年艺，除了还算勤奋好学，倒没有表现什么过人之处。菩提老祖的知识好像比较杂，一天登坛高坐，开讲大道，真是个：

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

虽然说一会道，将一会禅，但是菩提祖师的基础知识，好像是道多一些。猴哥听到精彩，想进一步学习。他提出几个科目让猴哥选择：一是术字门，二是流字门，三是静字门，四是动字门。大多数都和道这一体系比较相似，所以有人说，其实菩提老祖可能和兜率宫有什么关系。其实菩提老祖的某些知识和兜率宫的知识相似，并没有什么好奇怪的。首先，科学无国界，不能说这知识就是兜率宫独有的，象菩提老祖教猴哥的七十二变，会的人就不少，比如猴哥的结拜兄弟牛魔王。其次，兜率宫的领导同志如原始天尊、太上老君年龄都非常老，成名很早，就算灵山的知识体系也直接借鉴了兜率宫的知识(参见下面说的太上老君化胡为佛)，当时的知识产权保护得不是很好，也确实比较有见解，菩提老祖借用一下完全可能的。

猴哥一再表明不想学这些不能成名立万的技术，菩提老祖就假装发脾气，却暗中设了谜，叫猴哥半夜三更去找他。这事情做得有点神秘，就有人猜测，虽然科学无国界，可是科学家是有国家的。菩提老祖表面上挂着道学培训班的牌子，实际上卖的却是佛家的药。从菩提两个字可以看出，他是西天计划外招生的干活，甚至是后来猴哥等去取经，西学东渐的始作俑者。这个，说服力也不强的。

且看在三更他见到猴哥之前说：难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。见到猴哥猜破这谜后，十分喜欢。也许，他已经不知道让多少学生猜这谜了，但是猴哥的师兄门都是疙瘩脑袋，没有一个是可造之材。

我推测，菩提老祖应该是个怀才不遇的人，学到一身本事，却一直郁郁不得志。老了，又不甘心就这样默默离世。自己的一身本事，难道要著之成书，藏之名山，传之其人？所以，找到个好学生，把自己的一身本事传授出去，就是他的最大愿望。他找这么多门徒，就是广撒网，宽捕鱼，希望能找不到一两个资质好的学生。好老师难找，好学生更难找。庆幸的是他找到猴哥这样悟性好的学生。他只是想把自己的知识快点传授出去，教出的猴哥只能算白专而不能说是又红又专。这样的人，固然可以造天庭的反，又未尝不会造西天的反。他说过，五百年后，天将雷灾打猴哥；再过五百年，天降火灾烧猴哥；再过五百年，天将风灾烧猴哥，好像竟能遇见猴哥会造反招来镇压的。这其实只是经验之谈，木秀于林，风必摧之。堤高于岸，水必湍之，行高于众，人必非之。象猴哥这样有能力无经验的人出去捞世界，遇到挫折是一定的。他这预言也是有点想当然，和猴哥后来的遭遇并不怎样吻合。猴哥在斜月三星洞，是要干种树打柴等活的，我估计斜月三星洞的生存方式和镇元大仙五观庄的方式相似，除了自己谋生，也就是猴哥说的自种自吃，基本没有其他经济来源。说菩提老祖是拿西天薪水的，一点证据都没有

菩提后来他发现猴哥是个闯祸的主，就把猴哥赶出去了。可见他尽管有本事，但胆识不够，也许是他不能成功的原因。其实，他只是那些有本事又不能施展抱负的神仙中的一个，这样的不得志神仙后来猴哥遇到了不少，只不过猴哥从来没有说自己的师承来历，成名之后，也没有探探自己的老师，才披上一层神秘的面纱罢。师傅领入门，修行在个人。猴哥能够扬名立万，是菩提老祖给他打下了坚固的基础，但最最关键靠的还是猴哥自己，有不少妖精如猴哥的六个结拜兄弟本事不比猴哥差，却没有作出一番大业来。在猴哥闹天宫这事上，菩提老祖是不要负多大的责任的。天庭也明白这个道理，就算找到他，顶多也只能说他非法办学，说他乱收费都不行，用这个理由处罚一个老同志是说服力不足的。在第一次抓获猴哥后并没有加以加以审问，表明天庭并不想顺藤摸瓜，找到教育猴哥的菩提老祖加以处罚。虽然人间有把方孝孺的老师当作一族加以杀害的，但天上确确实实没有这样株连的例子。所以说菩提老祖并不见得很神秘，他也许现在还在那里教育学生，过着清贫的生活，天庭对这个的老教师也不会有任何关心。

镇元大仙也是一位老同志。这个同志，是地仙之祖，和三清同辈，年轻的时候也许风光过，不过倒看不出他特别会混。退休了，待遇也不是很好，自己带着一帮徒弟耕田种地，猴哥都说他是一个自种自吃的神仙。同辈中的三清、四帝都混得比他好。镇元大仙武功也不差，仅凭一个袖里乾坤，就够让猴哥头痛的。但是年纪一代把，如果还重做冯妇，和年轻人打打杀杀，成什么体统，简直就是为老不尊，教坏子孙，让人取笑。现在是年轻人的世界，一个老同志怎么惹人眼球呢？他靠的是老招牌，凭自己院子里的一棵人参果树做文章。

人参果是什么东西，据书上说，人参果又名草还丹。这果三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才成熟。要整整一万年才有得吃。而且这一万年里，才结三十个果。可见，这东西非常低产。如果推广种植，经济价值不大。不过，这种果子的模样十分奇特，就像三朝未满的小孩，四肢俱全，五官咸备。它的功能，据镇元大仙的说法，人若有缘，得那果子闻一闻，就活三百六十岁。吃一个，就活四万七千年。有点惊奇的是，镇元大仙老是拿天下仅此一棵的人参果树的果去送人，却从来不听说别人把果吃了后拿那核去种。究其中原因，应该不是天庭中的人没有经济意识。王母娘娘就有自己的小农场，蟠桃园搞得好好的，也是经常用来联络感情。如果她知道什么有价值的奇珍异果，估计不会放过。镇元大仙这人参果别人不能种，十有八九十是像世说新语中的王戎那样，把核弄坏了，所以别人不能拿来种植。

我们不知道活四万七千年是真的还是假的，就算是真的，也没什么希奇。王母娘娘的蟠桃园里，就有几千棵桃树，吃了就长生不老的仙桃都多的是。说果子闻一闻，就活三百六十岁，显然是炒作。你想想，如果这样，我有一个人参果，闻它两百下，就可以活七万二千岁，这果子还可以一千次一万次地闻下去，那么谁舍得吃掉它。当然，也许有人说，这东西放久了会变质的，但是不会闻几百次就变质吧(闻两百次才花三五分钟。如果这样就变质了，当初送到王母蟠桃宴上的人参果，岂不是变了质的？)。不过全世界只有西牛贺洲五观庄才有一棵人参果，仅此一家，别无分店，镇元大仙就算把牛皮吹得再大，也不会破。因为无论是神仙还是妖精，如果不是死于非命，都是可以活几千岁几万岁的。闻过人参果的人，只要三百六十年内没死去，就不能说他没效力。能吃上人参果的本身就是超长寿的神仙，能活上几万岁当然不在话下，但到底是不是它的效力就很难说了。

上上届蟠桃会的时候，镇元大仙是送了人参果过去的。但是，等到猴哥闹天宫的那一次，他却不再送了。也许，那次送了后，王母她们一品尝：这水果形状倒新奇，但说起味道，还是咱院子里的桃子好吃。镇元大仙自讨没趣，下次蟠桃会就不想出来丢脸了。

讨好当权者不行，镇元老短线投资失败，就准备长线投资。唐僧现在虽然是个基层干部，但是如来看中的人，显然前途无量。于是，他准备拿出两枚果子让唐僧这个有潜力的同志享受一下。不过却给人小气巴巴感觉，明知唐僧的三个徒弟都没有吃过人参果，却不想让他们尝尝鲜。也许，镇元大仙觉得，这些家伙虽然是天庭公务员，也算有些本事，但都被处分过的，档案里记了一笔，现在又是控制使用，根本上就不可能咸鱼翻身，没什么投资价值，何必在他们身上浪费着宝贵的人参果呢？

人参果因为少，因为形状怪异，本身就是难得的东西，极具市场价值。但是经过这样一番炒作，外行看热闹，内行的人难免觉得有些搞笑。这使我想起章克标先生，这位先生可谓经历风雨，是个资深人士。本来他的经历就是一份宝贵的财富，却不甘心就这样平淡地写出来，到老了，还要搞个百岁老人征婚。

镇元大仙这样做本来也不算错，可惜，他认准唐僧是潜力股，却不知道唐僧的三个徒弟是什么东西，理所当然地认为这哥仨是买一送三的垃圾股。结果，因为吃不到人参果，猴哥就跑去偷，后来又因为不认帐恼羞成怒，结果把人参树都给毁了。这镇元大仙可恼了，抓到唐僧师徒四人，又绑又打甚至拿猴哥下油锅，极尽酷刑。有人说，镇元大仙的暴行连法西斯也叹不如，作为一个老同志，他看到人参果树被毁掉后，应该宽宏大度地对猴哥说：一棵树算什么，不要为这些身外之物伤害我们之间的感情。我不赞同这种说法，镇元大仙靠什么和王母娘娘等天上神仙联络感情，靠什么结识唐僧这些后起之秀？靠的就是这三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才成熟的人参果。过去等九千年，还能等到三十个人参果，现在连树都没有了，镇元大仙真的是寡妇死了儿子，没指望了，怎么能不恼羞成怒呢？老同志毕竟是老同志，经验丰富。尽管他开始不太了解猴哥，但看到他采用下油锅也奈何不了猴哥后，知道猴哥也是个潜力股，马上转颜换色，用手搀着猴哥道：我也知道你的本事，我也闻得你的英名。听到猴哥说可以还他一棵活树，竟然说：你若有此神通，医得活树，我与你八拜为交，结为兄弟。这就有点搞笑了，要知道镇元大仙是地仙之祖，不知道几千几万岁了，猴哥顶多也就是千来岁。一棵人参果树竟然让一位德高望重的同志和猴哥成为忘年之交，好一个地仙之祖，在我看来怎么像老顽童周伯通。结果，猴哥求观音把人参果树就活之后，镇元大仙真的和猴哥成为了结拜兄弟。不过可能猴哥也觉得，他这个结拜含金量不高，后来不但有什么困难，从来不会找这位把兄，还再也没有探望过这位把兄。反正，结拜之后，就大路朝天，各走一边，你奔你的阳关大道，我走我的独木桥，再也没有了来往。我想。经历了这件事后，镇元大仙总结经验，吸取教训，要做的第一件事就是给人参果育一棵小苗。天下仅此一棵当然是奇货可居，但是如果这棵树有了三长两短，就什么都完了。

太上老君也是一位老同志，也许比较会混，也许凭着年龄小一点，是一个还在天庭担任具体职务的老同志，主持着兜率宫的工作。