第26章 求财课：看淡财富，舍得之间成大家(1)

　　聪明人在取舍之间显出理财的大智慧，他们在面对理财的时候总是表现出超常的豁达，不但生活滋润，财富也越来越多。相反，若是只知把财富死死攥在手里，总也不肯松手，天长日久，人的思想就成了畸形。当然，若只知道消费，不知道适当储蓄，也是一种畸形。对于财富而言，钱只是一种流通物，只有流转起来，才能实现它的价值。

　　别成为名利的奴隶

　　朱熹曾经说过：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。”也就是说，莫以成败论英雄，莫以名利论成功。只有淡泊才能明志，只有宁静才能志远，只有剥夺世俗的外衣，才能播种成功的心田。

　　人赚钱是为了生存，但生存的目的不能仅仅是为了赚钱。假如把追逐名利当成人生的唯一目标和自我价值的体现，那这个人就已经成为了名利的奴隶，哪怕富有四海，生活也不会快乐。因为在他的生命之中，早已忘记了生活的真谛，而只把生存的基础当成了全部的生命意义。

　　有这样一个故事：

　　有一个年轻人，虽然出生在贫民窟里，但从小就知道怎么赚钱。他会把坏的玩具修好，让同学玩并收取费用。初中毕业后，他又卖起了杂货，生意做得很顺手。

　　有一天，他在港口的一个地下酒吧喝酒。旁边坐着一群日本海员，海员们正在说有一批被浸染了的丝绸没法处理，想扔掉，他听到了。第二天，他就来到了海轮上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮助你们把丝绸处理掉。”于是他不花任何代价便拥有了这些被浸染过的丝绸。他把这些丝绸制成了迷彩服一般的衣服、领带和帽子，几乎是在一夜之间，他靠这些丝绸拥有了10万美元的财富。

　　他成了真正的商人。之后他在郊外看上了一块地，花10万美元买了下来。3年后，他的地皮值240多万美元，他成为城里的一位新贵。

　　他活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一则消息，说他即将赴天堂，愿意给别人逝去的亲人带口信，每则口信收费100美元。结果他因此又赚了10万美元。他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位有礼貌的绅士，愿意和一个有教养的女士同卧一块墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。

　　没错，他是一位成功的商人，靠自己的执著成为了千万富翁。但是，像他这样连自己的死亡都拿来做交易的人，被金钱贯穿的一生快乐吗？那些出售自己墓穴的金钱会把他带往天堂吗？那些为逝去的人带口信挣的钱能买回他的生命吗？这些金钱到底给他带来了什么？你能想象这位商人的一生有多么枯燥吗？他的一生除了赚钱，还是赚钱，直到生命最后一刻仍然是赚钱。

　　有人认为金钱是万恶之源，认为金钱会让人堕落，让人痛苦，让人犯罪。但是《圣经》上说：“贪钱是万恶之源。”关键就在这个“贪”字。哪怕把“贪”字换成了“执著”，听来似乎倒显得高尚了，但实际仍然是一样的。

　　美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，经过他不懈的努力，在22岁那年赚到了人生中的第一个百万，到了43岁，他建立了世界知名的大企业——标准石油公司。当金钱像贝斯比亚斯火山的岩浆似的流进他的口袋里时，他却成了事业的俘虏。

　　在农庄长大的洛克菲勒曾有着强健的体魄。走起路来步步生风，也正是这副强健的身体支持他创立了自己的金融帝国。但是已经十分富有的洛克菲勒，每天只想着如何赚钱，深深被忧虑和压力所困扰，身体变得极度糟糕。他的头发不断脱落，连睫毛也不能幸免，最后只剩下稀疏的几根，医生们诊断他患了一种神经性脱毛症，后来他不得不戴上假发。

　　对大多数人而言尚是巅峰的岁月，洛克菲勒却已经步履蹒跚。他之所以会如此，是因为他缺乏运动和休息，他把时间全部用来工作，使体力严重透支。虽然他如此富有，但却只能依靠简单的饮食维持生命，洛克菲勒每周收入高达几万美金，可是一个礼拜所吃的食物还不到两块美金，医生只允许他进食酸奶与几片苏打饼干。他只能用钱买到最好的医疗措施，使自己不至于过早地离开人世。

　　洛克菲勒永无休止地全心全意地追求目标，当他赔了钱，他就会大病一场。有一次，洛克菲勒运送一批价值4万美金的谷物取道大湖区水路，保险150美元，他觉得太贵了，因此没有投保。正巧，当晚伊俐湖有暴雨，他刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！所以洛克菲勒气坏了，他心疼刚花出去的那150美元的投保费用，并因此生了病，不得不回家卧床休息。想想看，他的生意一年能为他赚回50万美元，他却因为区区150美元而把自己折腾得卧病在床，值得吗？

　　他无暇游乐或休闲，除了赚钱他没有时间做其他的事。他的合伙人贾德纳与人合资2000美元一起买了艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出海，他说：“贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连。你这样做，会拖垮我们的生意！我绝不会坐你的游艇，我甚至连看也不想看！”

　　永远缺乏幽默，永远只懂得赚钱，这使得洛克菲勒不仅健康受损，而且性格也变得贪婪冷酷。那些宾夕法尼亚州油田地区的居民对他深恶痛绝，无数充满憎恨和诅咒的信件涌进他的办公室。有那么多人想把他吊死在苹果树下，他不得不雇用保镖以防被暗杀。甚至连他的兄弟也讨厌他，还将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地里，我的儿子变得像个木乃伊！”另一位财阀摩根拒绝与他有任何生意往来，他的部属与合伙人都极其畏惧他，讽刺的是，洛克菲勒也同样怕他们，怕他们泄露公司的秘密，他对人性几乎没有丝毫信心，尽管他曾说：“希望能被人爱。”

　　马克·汉纳说过：“这是一个为钱疯狂的人。”这时，医生告诉洛克菲勒一个事实：他必须在财富与忧虑或是生命中二选一。再不退休，就是死路一条！已经被忧虑、贪婪和恐惧摧毁了身体的洛克菲勒，不得不选择退休。尽管他比麦克阿瑟反攻菲律宾时还要年轻几岁，但看上去他已完全是个老人，脸上写满了忧患，让人怜悯。

　　的确，洛克菲勒拥有一个超级石油帝国，他的财富、地位令人难以望其项背，但同时这一切并未给他带来快乐，他的衰弱、孤独令人同情。

　　遵守医生的嘱咐，洛克菲勒开始学着打高尔夫，从事园艺，玩牌，与邻居聊天，甚至唱歌。最重要的是，他在失眠的夜里终于有时间去反省。他开始考虑把庞大的财富捐赠给那些需要的人，开始的时候，人们不愿意接受他的捐赠。

　　当洛克菲勒捐钱给教会时，引起全国神职人员的反对，他们称它为“脏钱”。但是诚心总会打动别人，人们渐渐地接受了他的奉献。洛克菲勒成立了基金会，以确保每笔钱都能有效地使用。在他的支持下，密歇根湖畔的一家快倒闭的小学院建成了世界知名的芝加哥大学。盘尼西林及其他数十种发明是洛克菲勒出资才得以完成的，那些肆虐世界的疾病如疟疾、肺结核、脑膜炎及白喉都因为他的资助而得到控制。

　　在捐出数以亿计的财富时，洛克菲勒找回了他的健康和快乐。他的捐助不是为了虚荣，而是出于真诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。他终于不再做金钱的奴隶，摆脱了对名利的贪婪。

　　在洛克菲勒的后半生，他身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。即使在事业遭受重创时，这个曾因150美元而大病一场的人，却平静地接受了事实，然后安稳地睡了一觉。

　　他逝世于1937年，享年98岁。在53岁被医生宣判“死刑”之后，他快乐地度过了40多年的时光。在他去世时，全部财产都捐赠或分赠给继承者，在他身边只留下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号。

　　钢铁大王安德鲁·卡内基说过：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”毫无疑问，洛克菲勒去世的时候是安详而平静的，因为他已经懂得这样一个道理：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”他成为了名利的主人，而不是受其奴役；他看清了名利的力量，却没有被它控制；他拥有合理运用名利的理性，知道如何运用它来造福人类。这让洛克菲勒的人生真正成为了有价值的人生。

　　受生长环境所限，虽然知道这些道理，却不是所有人都能做得到。但是就算我们达不到洛克菲勒和卡内基的境界，至少我们也可以让自己不被名利束缚住。因为人生是一趟单程旅行，只有摆脱名利的累赘和捆绑，才能轻松自如地领略旅途中的风景，品尝人生的快乐。

　　节制欲望

　　人生最大的满足是认识自己并不断超越自己。认识自己，并不是一件轻而易举的事情；超越自己，更是一件弥足珍贵的能力，自我满足往往比他人的评价更为重要。或许，当别人由于金钱、地位而趾高气扬时，你也会感到自卑，感到失落。然而，当静下心来认真思考时，猛然间你不禁会感觉这一切均是身外之物。实际上，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。

　　《庄子》中有一则故事，形象地讲述了追逐欲望所遭遇的结果。

　　有一次，庄子在林中打猎，看见一只奇异的雀鸟由南方飞来。碰着庄子的额头飞过去，停在树林里。庄子很纳闷：“这是什么鸟？有这么大的翅膀，可是却不高飞；眼睛这么大，却连人都看不见。”于是，他便跟随雀鸟进了树林。仔细一看，他发现雀鸟在树荫里对准了一只螳螂，而这只螳螂正举起臂膀准备捕捉一只在枝头鸣叫的蝉。螳螂与雀鸟都被眼前的利益所蒙蔽，而没有觉察自身面临的危险。庄子见状心惊道：“唉！凡是互相求利的事物，必然互相拖累；有心谋害他物，就招引别物谋害自己。”这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”一句成语的由来。

　　这个寓言提示我们，欲望不可过大，当你的欲望对准了某个事物时，一定要审时度势，防止出现“黄雀在后”的局面。譬如，你若贪求名利，就要担心官场的倾轧；你若贪图钱财，也要担心别人觊觎你的财产。所以，一个人要想快乐地生活，最好不要有过多的欲求。

　　生活中，凡事喜欢圆满，成功要争到十分；采花挑最大的一朵，衣服穿最新的一件；外面的天空好狭小，我的理想比天高——这种少年心态，想来是每一个人都曾经历过的吧。就像小娃娃吃糖，小小的手握满了，还要叫妈妈把糖放满他的小口袋。这种急切地向世界索取的情态，在少年时代固属可爱，但是，当一个人长大了，独立了，孤身融入到茫茫人海中去的时候，他就会发现，世界很大也很小，所求的希望很近又很远，越是急切想得到的东西，越是比别物更难得，期望越高，失望就越大。这是为什么呢？因为相对于社会、相对于人生来说，个人的精力、能力、时间毕竟是有限的；由于世界上的物质有限，所以创造也就有限，得到的更是有限。由于这种“有限”无处不存，无时不在，它铁面无私地面对着每个人的欲望，就像春夏秋冬的季节更换那样不可移动。个人是无法打破这个规律的，总要循序渐进，好高骛远者，不免就要多跌几跤了。其实，这个世界是公平的。有所失必会有所得，付出了的，总是会有回报；而有所得也必有所失，尤其是当得到的东西超出了常人所能负担的程度，则“久暖而瘟”，成为灾难。名誉、地位如此，个人的追求也是如此。一旦超过了社会承受能力的极限，追求就成了一种虚无，一种负担。所谓大起者，必有大落；盛极者，必随衰亡。

　　人生最大的满足是认识自己并不断超越自己。认识自己，并不是一件轻而易举的事情；超越自己，更是一件弥足珍贵的能力，自我满足往往比他人的评价更为重要。或许，当别人由于金钱、地位而趾高气扬时，你也会感到自卑，感到失落。然而，当静下心来认真思考时，猛然间你不禁会感觉这一切均是身外之物。实际上，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。

　　钱攥得太紧反而会失去

　　西方有句谚语：金钱就是上帝抛给人类的一条狗，它既可以逗人，也可以咬人。在生活中，追求金钱是没有错的，正是因为这种欲望，人们才会去努力奋斗，去创造财富。但错的是，在财富面前很多人却迷失了心志，他们不顾一切地去“掠夺”财富，甚至不讲仁义道德，发不义之财，在欲望的旋涡中打拼、彷徨、挣扎，终日为钱所累，也泯灭了自己的本性。

　　金钱是生活中不可缺少的，但它常常与极度的痛苦和欣喜若狂紧密相连。

　　当你有钱的时候，你从来不觉得钱够了，而且有了少，就想得多；有了多，还想得更多。所以人们往往把钱抓得太紧，精明计算，生怕吃一点亏，而这样做的结果，往往事与愿违，本可以到手的钱，反而失去了。

　　有这样一个故事：

　　安妮是一位中年妇女，正在纽约一所大学攻读文学。她被介绍给一位职业作家，说她可以帮助这位作家编辑他已经撰写的一系列小故事。安妮过去从来没有编辑过小说，但是15年以前她在澳大利亚期间当过一位纪录片编辑的助理，她对戏剧有一种自然的本能。在美国过去的15年里，安妮遇到了不少坎坷，日子过得很清苦。为了谋生，她常常被迫干一些令人厌烦、工资最少的苦力活儿。她恨透了这个世界，对金钱和人们的态度十分消极。6个月之前，她被从推销旧汽车的工作上解雇。她又一次失业了。

　　尽管安妮没有显示自己天赋的事业记录，但是作家感觉到她具有编辑的直觉。见到她以后，他决定让她试一试。作家同意三篇短小说付给安妮3000美元。跟作家在一块儿工作编辑完一篇小说之后，安妮内心开始琢磨也许她付出的劳动太便宜了。为了多挣钱，她想改变自己的工作安排，将按件算钱改成按时算钱。她向作家提出此事，大声争辩道，他如何利用她的廉价劳动力。作家说假如安妮能够精确地记录自己的工作时间，他就答应这样做，并且每小时付给她25美元。安妮很高兴，因为她每小时的工作从未得到过这么多的钱。

　　安妮开始伏案编辑另一篇小说。不久，她便意识到扣除自己的用膳时间、每个小时15分钟的抽烟休息时间，以及在工作时间里上厕所的时间，她真正的工作时间很少。她花在另一篇小说上的时间只有10个小时，这样算来每篇小说大约为250美元，她发现自己只不过是在搬起石头砸自己的脚。她又想与作家重新谈判，她冲着作家嚷道，由于按时间计算，他们的工作场所已经失去了爱，她想重新得到那种爱，她想恢复原来的安排。作家回答道：“我没有失去那种爱，我一直将它埋在心中。要是你失掉了爱的话，那么该由你把它找回来。更确切地讲，整个这件事对你来说从来谈不上爱的问题，仅仅是为了钱。这里发生的一切是因为你想从中得到更多的钱。你把钱攥得太紧了，它从你手里滑掉了。”随后，作家让她走了。

　　双胜共赢，利益均沾