《红楼梦》与南京的关系

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《红楼梦》与南京的关系

"一梦红楼二百秋，大观园址费寻求；燕都建业浑闲话，旱海

枯泉妄觅舟！"

据说这是有人在北京和南京都寻不出《红楼梦》里所说的大观园遗

址后，写出了这首寄慨的小诗，见吴柳先生所写的《京华何处大观园》

一文。

本来，大观园原有在南京或在北京两说，现在是后说占了上风。由

于有新材料的发现，大观园是在北京之说，简直已经被肯定了。但是，

大观园虽在北京，这并非说《红楼梦》与南京就根本没有关系了。《红

楼梦》与南京的关系仍是很密切，而且很大的。

首先，《红楼梦》的作者曹雪芹的祖上，是在南京任"织造"官的，

这固然不用说了。而且曹雪芹的本人，就是在南京出世的。从前的传记

资料说他三四岁时离开南京，现在的新考证，则断定他离开南京到北京

时，至少已有十三四岁（见吴恩裕的《曹雪芹生平为人新探》）。这一

来，他与南京的关系更加深了许多。十三四岁，自然懂得许多东西了，

"秦淮旧梦忆繁华"（敦敏赠曹雪芹诗），自有许多事情可忆。

曹雪芹的同时代人明义，《读红楼梦诗》的诗序，有句云：

"曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人

为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。"

大观园以袁子才的随园为蓝本之说，久已被推翻了，但当时南京为

明朝故都，城中故家池馆很多，"大观园"的具体轮廓即使在北京，曹

氏在起草《红楼梦》时，忆起旧日秦淮繁华，将一些他在南京住过玩过

的园林池馆景物写入书中，实在是大有可能的。小说到底是小说，"大

观园"的景物既非一成不变的实地写景，则掺入少年时代在南京所见的

园林结构，也实在是大有可能的。这一点，还有待于新的"红学家"今

后作更细微的考证。

《红楼梦》与南京的关系，最令我特别感到兴趣的，乃是这书最初

命名的经过。原来《红楼梦》最初并不叫"红楼梦"。今日通行本的"楔

子"说：

"曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出

章回，则题曰金陵十二钗......。"

"金陵十二钗"之名，虽然与"风月宝鉴"，"情僧录"一样，后

来不曾正式被采用作书名。但是在"十二钗之上冠以"金陵"二字，

可知书中的故事与南京关系之深了。

曹雪芹虽是在南京出世的，他的祖上却是旗人，我们不便说他是南

京人。但是《红楼梦》里有一个主要的人物，却是南京人，而且后来还

死在南京的，那就是王熙凤。据脂砚斋所见的曹氏《红楼梦》初稿，不

可一世的泼辣的王熙凤，后来竟被原先惧内的贾琏将她贬为妾妇，接着

更进一步将她休回娘家，于是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家"，后

来就死在南京。

至于袁子才的"随园"就是大观园之说，这话最初本出自袁子才自

己之口。随园在南京仓山，袁子才在他的《随园诗话》里说："大观园

者，即余之随园也。"这是大观园在南而不在北，是"随园"前身之说

所由来。一向拥护此说的颇不乏人。据张次溪先生的《记齐白石谈曹雪

芹和红楼梦》说：

"首先，大观园的地址问题。齐白石认为：大观园应该在南京，

袁子才说随园就是大观园的遗址，是可以相信的。因为曹家在南京，

做了几十年的织造，有一所规模相当宏丽的园子，当然不成什么问

题。雍正五年（公元一七二七年）曹雪芹的父亲曹頫革了职，第二

年被抄了家，所有家产，却由皇帝赏给了继任织造隋赫德。曹頫在

南京的园子，隋赫德改名为隋园。袁子才买到手后，改称随园，这

是很清楚的沿革。曹家被抄没后迁回北京，在那个官官相护的时代，

未必就贫无立锥，说不定在北京另有一个园子。但可断言，北京的

园子，决不能比南京的园子宏丽。抄家时，曹雪芹年纪虽还很小，

但总能听到老人们回忆在南京时的生活状况，所以在写《红楼梦》

时，就把南京的园子作为大观园的蓝本了。"（引自《散论红楼梦》

一书。）

大观园在南京之说，据说现在已由于新发现的有力证据，完全被推

翻了（见吴柳先生的《京华何处大观园》）。但在感情上，我仍是希望

至少该有一部分与他的南京老家有关。曹雪芹写《红楼梦》里的大观园

时，他的脑中会想起了从前在南京的老家旧园景物，实在是极有可能的。

《红楼梦》里所用的方言谚语，有许多也是南京话。如丫鬟们在大

观园里放风筝，用的是"剪子股"的方法，这就是南京土话。因为这方

法是将一柄剪刀缚在竹竿上，将风筝的线从剪刀柄中穿过，竖直了竹竿，

利用竹竿本身的高度，曳动风筝线，以便容易放上去。这是我们家乡的

女孩儿们在家里戏放风筝惯用的方法。