第19章 警觉是人类最深的智慧(3)

　　简单说来共做了三件事，一是有意无意地灌注半真理或垃圾，以便达到占据你的大脑、控制你的大脑的目的；二是抑制和封杀这种带有一定的神秘色彩的特殊能力；三是市场经济的自由度带来了活力。

　　先说有意无意：生命可以外化为时间和空间内的价值与效率，你一天只有24小时，就拿一个小学生来说，早晨起来后，若遇上了一个口罗嗦的母亲，那么，他无论想听还是不想听，他都毫无选择地听着。他在听别人讲，尤其是不愿意听的人，他被外声占据，那么，他是不可能有时间安静的，无法安静，便无法升起警觉之心的。由此可见，一个个人，一个家庭，一个组织，若无法有片刻宁静，无法让头脑安宁，让头脑清闲、放松和自主、自由，那么，你是不可能滋生智慧的，更不必谈无上智慧了。

　　同理，你在学校里若你的老师总是在向你灌注知识、经验和技巧，总是在苦口婆心地唠唠叨叨，那么可以肯定地说，他不是一个好老师，绝对不是。因为，他只是灌注，只是在向你的大脑填空，很快，你的大脑便被他的努力而填满了。

　　他拿了国家的工资、奖金，他的确为学生做了许多，他做的那些当然对一个需要观念，需要经验的人来说是必要的。只是他没有给学生以消化的时间和空间，从而使他灌注的内容被死死地卡在头脑有限的空间里。这正如你要修房，他的确做了许多，他给你扔了大量的砖头、石块和水泥，但他扔得太快，你自己无法在有限的时间内将外输物品有序化、条理化和意图化，于是你大脑被填得乱七八糟、杂乱无章。这些被输入的信息以能量的形式被挤在大脑里，这些大小不等的能量在头脑里钻来拱去，从此使你的大脑有如马蜂一样，整日嗡嗡不停，片刻也休想安宁了。你的老师为了展示有形的责任，他在放学时或放假时给了你许多家庭作业、课外练习，你的头脑就是在家中也得不到安宁，于是你在疲劳中昏昏然入睡了，终于入睡了。入睡对你来说是一件多么难的事，安静对你来说在24小时之内的确太难太难了。

　　你继续长大，你进了工作单位，工作单位不是因你而设立的，那么它叫你做的事并不一定全合你的口味和心意。人有许多难处，不想干这件工作并不一定就能及时找到更好的工作，故生活中大部分人都是在将就着干着手中的活，只能算是将就和迫不得已，要不是为了用劳动力去换取那有限的工资，他才不会傻干呢，才不会吊死在这个树上呢！他一方由于心中奔涌的梦想想敞开手脚，放手一搏，干出一番惊天动地的事业来，另一方面又因能力条件环境不允许而只能毫无生气地继续着那份无奈。

　　不错，对于生活中的大多数人来说，都有自己的无可奈何。一声无奈，几声叹息，正是现行教育教出来的学员踏入社会的快速反馈。总之，好心的父母、老师、社会为我们做了许多，但好心并一定办的都是好事。他们虽然为机械化大规模生产制造了大量的产品，虽然为创造物质文明做了许多，但并没有使生活中的绝大多数人快乐许多，高兴许多；不仅如此，反而还带来更多的烦乱和痛苦。

　　再说“灌注”。现行的教育虽然倡导素质教育，但素质教育谈何容易，若不彻底换掉一批或者教育一大批老师先“素质”起来，那么在教学方式上都依然会或多或少地采取上下结构教学。所谓上下结构，即老师在上，学生在下；老师是君主，学生是奴隶。老师声音大，讲得多；学生声音小，讲得少。因为上下结构，故在习惯上形成了不平等，形式的不平等导致人格、尊严的不平等。

　　教育尚未开始，学生的内心对抗便先行滋生了，教育继续强化，内心对抗情绪便越来越严重。由于这种互演的裂隙越大，那么，你灌注的知识在学生意识或潜意识里便形成了有意无意的对抗或反叛，从而带有自卑自虐性质地将那些灌注的知识致之废旧的仓库里，不以理睬。如此一来，哪里还会升起灵性，唤醒警觉。

　　接着说，抑制和扼杀我们对警觉文化、灵性文化的开发。关于灵魂，关于直觉、警觉的文化，数千年来，一直是古今中外的热门话题，也是无数自然科学家和社会科学家长期探索的话题。国外对这一特殊的文化研究正处于方兴未艾之势，而我国却将这类什么灵魂、第六感、超级洞察力等与封建迷信划上等号，采取的是不信、不听、不看、不摆上桌面来支持的态度。而事实上它的确存在，但还是一门潜科学，不是伪科学。

　　最后说，中华民族几千年来的农业文明塑造了一个不太张扬不太说话的民族，一个民族能保持长期适度的安静，那么，这个民族一定是一个有智慧的民族。

　　事实证明，中华民族的确有过过人的智慧。为什么今天却丧失了这些智慧呢？主要是市场经济给了人们更多的自由度，再加上劳动的智力含量高而导致了大量的闲散人员，人一闲话就多，何况这大多人心中不平衡，故一出语便是讽刺、挖苦、谩骂、诅咒等不善之语。人一动火，哪有警觉之心升起呢？不可能。你若说得越多，那么，你一定不会是一个有智慧的人。一个长期心平气和的人，一个安静的人，他自然更能体察外界事物的演进过程，自然更能谛听到自己内心的声音，有利地加以吸纳，不利的隐患立即加以排除，防患于未然，故能充分地、自主地发展自己。

　　6.警觉通常分为几类？

　　世界只是一个角度的世界，我们并没有真正彻晓了世界的全部。所有定义都只是关于某个角度的定义。我们对任何事物下定义，或分类时都得先摆明我们自己现在的位置，都得搞清定义或分类的背景什么。

　　现在我们对警觉进行分类，首先我们可根据对自我是否有利将警觉分为两类：即警惕自我被外在伤害和警惕自我从外在获得支持。当然还可以根据区间范围分为另外两类：即向自我身心的警觉和处外在环境的警觉。只要变换角度和背景，对警觉的分类是可以无穷递分下去的。本书在后文将着重阐述这两类警觉。

　　7.警觉分为几个层次？

　　一般来说分为四个层次，即关于身体的、情绪的、心理的和心灵的警觉。

　　先说身体层面的警觉。身体是一叶小舟，它能载你渡过小溪、小河，渡过惊涛巨浪，最后抵达成功彼岸。若你的身体之船破乱不堪、漏洞百出，那么，你必将不能远行。因此，照顾好我们的身体是大脑义不容辞的责任。身和心是一个整体，每当我们身体的哪个部位有些不适，我们的心就要警觉起来。脚趾痒一定是某个地方出了问题，肚子痛有可能是好几百种病引发，头痛或脑内突地一痛，你就得当场引起警觉，要知道，没有无缘无故痛，一切发生皆有原因。若不防微杜渐，则难免千里之堤，溃于蚁穴。

　　举个小例子：我老婆左手中指靠手掌处突然有一天生了一个红点点，她不以为然，三天后，发现红点点增到了三个，她仍不以为然，丝毫没有引起警觉，她还以为是蚊子咬的，或者是缺少维生素B而生的水泡。又过几天，她觉得有点痒，于是问我，我也没引起在意，不就几个小红点么，用针刺穿，黄水流出来就好了。

　　她果然听我的，无事时用针刺穿了那个由三个小红点连成一块的水泡。又一天，更痒，她用力抓，当场就流了一些血，血干结痂，第二天又揭掉褐色的痂，又流了更多的血。我这才觉得应该用点药敷一敷，这才到邻居医生那里探问，他问了几句，便说是鸡眼，于是购得鸡眼膏小心贴在结痂处，次日结痂外表皮破，中间凸出一颗黄豆大红色冷肉，不仅难看，而且不方便做事。到此时，我们还不以为然，直到手上凸出烟头大一红肉时才有点慌乱，才知道应引起重视了。一个月以后，我们才到人民医院检查，医生说是血管瘤，于是动手术、打针、吃消炎药，一路下来共花五百元钱。回过头来听医生说，一开始就进行治疗，二元钱便可治好。

　　这样的事我相信大家都遇到过很多，小病不予重视，最后酿成大病；小钱舍不得花，最后得花大钱。扁鹊给蔡桓公提出警告时，蔡桓公不以为然，他多次给蔡桓公提建议，说他病情日见严重，他甚至还恼火扁鹊，说他是骗子。所有的病都会先有征兆，只是你未引起重视，或者未发现症照而已。因此，当你感觉不舒服时，可能会注意到诸如紧张、头痛或胃疼等身体症状。若稍加留意，你会发现其实你已得了某种疾病，正是这种疾病在对你的肌肤产生过度的压力。

　　另外，除了你的意识之外，还有你的潜意识在做梦时会给你提供一些关于身体的信息，你也同样不可小觑。要知：身体的各种反应是了解身体和环境信息的来源。人体是通往外部世界的渠道，我们若长期与自身脱离联系，对身体方面的信息一无所知，与身体的机能相抵触，这种不协调会扭曲我们的世界观和对事实真相的认知。

　　我们在病床上心情总是不会太好，在残伤后总会自卑，这都是受身体的影响。

　　因此，平常只要你的身体一旦开始发热、紧张、疲劳、无力、苍白、心跳过快、失眠、血压过高等等一切与平常状态相左的迹象发生，你就应引起高度重视，应立即警觉起来，将问题扼杀于摇篮之中。当然，一旦出现良好的状态，同样也要总结导致结果的原因来。总之，身体的波动要么是反映身体内部的变化，要么是反映了外部环境的影响。

　　再说情绪局面的警觉。所有的情绪都有出处，只是有的情绪我们很难找到它的源头。所有的情绪都通过身体的有声信息或无声信息表达出来。我们无论是对自己还是对他人，只要仔细观察就会得知已呈示的情绪表达。如：我们在谈判桌上，谈判老手总会仔细地聆听对方的讲话，包括对方讲话声音的音质、音调、音量等大小、高低都会细加分辩，因为这里面就蕴含着谈判成功的有利信息。一个非常自卑的人若与你粗声粗气在说话，你就应引起警觉。一个女人在下车时突地向你抛了一个媚眼，你也应引起警觉。

　　接着说心理层面的警觉。心理层面的警觉是指与思考那部分相关的警觉。我们是在运用发散型思维解决问题，还是在运用收敛思维解决问题，我们应当清楚。

　　我们在推理和演义问题的解决过程中应当保持警觉。苹果只有砸在牛顿的脑袋上才有效，才能发现万有引力定律，若换一个人是毫无意义的，只可能换来一声“他妈的，砸老子一个包”的感慨。牛顿之所以能发现万有引力，是因为他在这方面思考了许多，而且最重要的是他总是带着警觉上路。大家都听说过长沙的一组妙对：当上联出为“长沙沙水水无沙”求下联时，就有一人路经常德时，在马车上一拍大腿，对出了“常德德山山有德”的下联。此人能突地对出下联，自然与他长期锁定目标并从外界提供的信息中筛选出有利信息相关，对出当然也是警觉的结果。

　　青霉素的发现者盘尼西林先生，他也是一个警觉者，当他从外面回到他的试验室时，看到试管中长出的他从没有见过的酶，他立即警惕起来，开始查找原因，果然经过反复试验研制出了青霉素这味特效抗生药，挽救了无数人的生命。马克思写《资本论》花了四十年，他为了写好这部巨着，长期锁定相关目标，在大英博物馆查相关资料，长年累月，终于业有所成。在第一次世界大战中，交战双方僵持不下多日，德军用望远镜看到一小小山岗上有一只高贵的品牌猫，立即警觉起来，只有有钱或有权人才养得起这种猫，战场上带上这只猫的就只有对方的高级指挥官了。于是立即布署强大火力轰炸那个小山岗，果然不错，那个小山岗正是法军的一个指挥中心。自然这场战斗德军获胜，这便是警觉的结果。由此我们可得出一个结论：只有带着警觉上路的人，才有可能达成他心中的目标。越警觉者越容易达成目标。

　　最后说心灵层面的警觉。警觉是意识的，它不是一般的意识，它是强烈的意识，是超级意识，它是意识的顶端，若再继续保持这种警觉，你灵性之门则会迅速打开，你会在某个刹那，心灵像闪电一样接通电流，你会有心灵的震颤出现，你会出现精神的高潮，你会与世界成为一体。你的心灵在跳舞，你会出现马斯洛讲的高峰体验。要想实现心灵的洗涤和超越，你就得时时练习：保持安静，高度集中注意力，放松和冥想等。

　　8.警觉的正反比定律是什么？

　　一是警觉的强弱与注意力成正比。

　　二是警觉的范围大小与接受度成正比。

　　三是警觉的正误与训练多少成正比。

　　四是警觉的频率与意念打断成正比。

　　五是警觉的清晰度与安静成正比。

　　六是警觉与执迷程度成反比。

　　七是警觉与情绪失控成反比。

　　八是警觉与外部或自我打扰成反比。

　　九是警觉与大脑垃圾占据成反比。

　　十是警觉与粗心大意成反比。

　　在此让我们来简单地理解一下这十大正反比定律。

　　一说警觉的强弱与注意力成正比。两个人同时到车站坐长途汽车，在上车前，甲看到司机的眼睛角布满血丝且面色憔悴，乙上车后，只看到司机的笑脸，他没有观察到笑脸后的倦意。这就是差别，显然甲的警觉度远远高于乙的警觉度。

　　又如两个人为了写好老师布置的命题作文，同时到图书馆去查资料，两个小时后，甲查到三十条与作文相配的重要信息，乙却在里面找来查去，却只查到六条有利于写作文的信息。这两个人除了知识结构的区别之外，其中还有一条非常重要的区别，即警觉度不同。因为他们翻阅的是同样的书籍，且在同样的时间里。

　　足见甲在这段时间里欲望很强烈，而且联想力也相当丰富。他保持冷静的头脑，将所有他翻阅的信息统统与他要写的作文命题强行连接一轮，相关的则取，否之则舍。乙就没有这么做，他也许受文中情节的打扰，也许受联想力的干扰，也许受心情不佳的干扰，总之，他的警觉度远欠于甲方。