第23章 寻觅文明踪迹(2)

　　到今天为止，人们在这一地区发现地下城市不下36座。但并不是所有的都像卡伊马克彻或德林库尤附近的地下城市那么大，但都可以称得上是城市。现在，人们已经绘制出了这些城市的俯视图。熟悉这一地带的人认为，地下城市的数量远不止这些。现在所发现的地下城市相互间都通过地道连接在一起。

　　地下城市就这样实实在在的存在着，可又是谁缔造的呢？它们是何时建立起来的？又是作什么用呢？对此，人们有不同的推测和见解。

　　当然也有人列出具体的史实加以考证。史实之一是在基督教诞生早期，这一新生宗教的信徒为了避难最终选中了这里。之所以选择卡巴杜西亚，就因为此地荒凉又无人烟，不会引起外人的注意。村民们最初是开石砌房子。开石还不如直接凿房于岩内，由地面岩山逐渐延伸于地下，于是发展成了地下城。公元610~1204年，从罗马帝国东部分裂出一个拜占庭帝国，这是一个以小亚细亚为基地、说希腊语、奉行基督教的独特国家。卡巴杜西亚人从此成了“化内之民”，皈依了基督教。

　　其实，阿拉伯人也在扩大伊斯兰教势力，用剑与《可兰经》建立起了强大的宗教国家，与拜占庭打得不可开交。双方每占对方一地，就会毁其宗教寺庙，强迫占领区人民改信己教。卡巴杜西亚一向是安全的，外地虔诚的基督徒和教士纷纷来避难，于是，学者逐渐增多，俨然成了一个圣地。这些人要修造、讲学、居住，自然要开凿更多的教堂、修道院和地下村镇。

　　问题是人们修建这些地下城市做什么用呢？他们为什么要躲避在地下？一个最有可能的原因是由于对敌人的畏惧。那么谁会是敌人呢？

　　首先，假设地面上的敌人拥有军队，在地面上，他们肯定能看到耕种过的土地和没有人烟的房屋。而地下的城市中建有厨房，炊烟将通过通气井冒出地面，会很轻易被敌人发觉。人们都知道要把呆在鼠洞般的地下城市里的人们饿死或者封闭通气通道憋死是一件轻而易举的事。所以，人们恐惧的不是地面上的敌人，而是能飞行的敌人。

　　这个猜测是否有道理呢？

　　答案是当然有。根据闪米特人在他们的圣书《科布拉·纳克斯特》

　　中的记载，我们知道所罗门大帝曾经利用一只飞行器把这一地区搞得天翻地覆。不仅他本人，就连他的儿子和所有服从他的人，也都曾乘坐过飞行器。阿拉伯历史学家阿里·玛斯乌迪曾描述过所罗门的飞行器，并大致介绍了他的部族。当时的人类对于飞行器现象产生恐惧，这是很有可能的。也许他们曾被剥削、奴役过，所以每当报警的呼喊响起来的时候，人们就纷纷躲进地下城市。当然这也仅仅是一种推测罢了。人们至今仍不知道土耳其地下城市的真正用途，但神秘的地下城市却引起了人们更多的关注。

　　此外，还有大量的有关飞行器的一些传说。就以古代印度一个传说为例，史书记载道：“……于是国王和后宫家眷，王后嫔妃，宫廷权贵以及来自王国各地的头领乘上飞船。飞船飞入天空而后顺风行驶，越过海洋直向亚特兰蒂斯城飞去。那里正举行节日的庆典。飞船降落下来，国王下船参加了庆典。短暂的停留之后，国王的飞船在众人惊愕不已的注视中重新腾空而去……”

　　终于有一天，拜占庭帝国覆灭了，奥斯曼人完全统治了土耳其。

　　面临杀身之祸的卡巴杜西亚人撤走了，开始四外逃亡的生活，或者到容许基督教存在的西方去，或者改信伊斯兰教夹杂在阿拉伯人的村庄。

　　这个时间的末限，当在12世纪末或13世纪初。由此算来，卡巴杜西亚的消亡距今不过700多年。

　　当时的基督教徒的确在这里避过难，尽管事实是这样，然而他们并不是真正的建造者。

　　据推断，地下城市在他们到来之前就已经存在了。那么这些地下城市到底是谁在何时修建的呢？人们的推测很多，但没有定论。

　　但是有一点是可以肯定的，那就是这一带的地基是由凝灰岩构成的，因为附近就矗立着火山。只要有黑曜岩，即火石，地基就会很容易被凿空，而火石在这一地区很常见。就这样，也许花了不仅仅一代人的时间，地基就被掏空了。地下城市大多是超过13层的立体建筑。

　　在最低的一层，人们甚至发现了闪米特时代的器物。

　　闪米特人是一支古老的民族，大约在公元前1000年以前，他们曾在这一带居住。其都城哈图沙离德林库尤村大约有300公里。闪米特人曾一度占领了古老的巴比伦城。最初的时候，闪米特的国王被看成是神灵，地位相当于古埃及的法老。闪米特人原本没有姓氏，直到后来才有了姓名。他们经常戴高帽子来装扮自己，这种帽子今天被称作地精帽。这是人类想以此方式模仿外星来的文明使者，而肢体不成比例的硕大头颅代表了一种美，相当于中国古代着高履一般。长期以来，对这种戴高帽的现象一直存在一种曲解。其实，这在当时是一种世界范围内的时尚，并在有些地方例如古埃及，通过雕塑和绘画永久记录下来。

　　历史的车轮始终向前滚动着，一些灿烂的文明因为种种不为人知的原因而成为绝响。当我们在怅惘、惊叹、痛惜中感受古文明的风流余韵时，一种深沉的历史感不禁充满内心，使我们的思绪仿佛回到了文明本身。走进土耳其地下迷宫，许多疑团不禁升腾而起，但我们更感怀古人们的伟大。古人们运用自己的智慧和创造力建造了一个又一个豪华的城市，沧桑巨变，远古的城市有的化为废墟，只有枯草和乱石做伴；有的尘封于地下，难见天日。悠悠岁月，人们在不断地追寻着，究竟是怎样的文明被尘封于地下？那千古的废墟淹没了多少的繁华？现代人通过不懈的努力和探求，终将揭开这些神秘的面纱。

　　特洛伊木马

　　特洛伊城遗址是土耳其古城，位于恰纳莱南部，北临达达尼尔海峡，坐落在平缓的城堡山脚下。这里流水潺潺，山峦青翠，橄榄树和柑桔树满山遍野，红瓦白墙的农舍穿插其间，是土耳其爱琴海地区典型的田园风光。

　　特洛伊城是公元前16世纪前后为古希腊人渡海所建，在公元前13世纪~前12世纪时，特洛伊城颇为繁荣。

　　公元前9世纪古希腊诗人荷马的史诗《伊利亚特》叙述的“特洛伊木马计”就发生在这里。其中有这样的叙述：“特洛伊王子帕里斯来到希腊斯巴达王麦尼劳斯宫做客，麦尼劳斯盛情款待了他，但是，帕里斯却打起了麦尼劳斯的妻子的主意，将她拐走。麦尼劳斯和他的弟兄决定讨伐特洛伊，由于特洛伊城池牢固，易守难攻，征战持续10年未能如愿。最后英雄奥德赛献计，让迈锡尼士兵烧毁营帐，登上战船离开，假装撤退回国，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把此当作战胜品拖进城内。当晚正值特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利的时候，藏在木马中的迈锡尼士兵悄悄溜出，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果特洛伊一夜之间化为废墟。”荷马史诗叙述的这段事迹，成为西方国家文学艺术中传诵不绝的名篇。

　　特洛伊城遗址的发掘始于19世纪中期，发掘一直延续到20世纪30年代。考古学家在深达30米的地层中发现了分属9个时期、从公元前3000年至公元400年的特洛伊城遗迹，找到了公元400年罗马帝国时期的雅典娜神庙以及议事厅，剧场和市场的废墟等等。这些建筑虽已倒塌败落，但从残存的墙垣、石柱来看，气势相当雄伟。这里有公元前2600~公元前2300年的城堡，直径达120多米，城中有王宫及其他的建筑。在一座王家宝库中发现了许多金银珠宝及青铜器，陶器以棕色和红色为主。此外还出土了一些石器、骨器、陶纺轮等。

　　特洛伊城是一座被烧毁的城市遗址，它的石垣达5米，内有大量造型朴素，绘有几何图形的彩陶和其他生活用具。

　　1870年，德国考古学家海因里希·谢里曼和他的希腊妻子再次来到奥斯曼帝国，开始他的发掘之旅。要想在希萨里克山挖掘特洛伊遗址，需要获得奥斯曼帝国政府的允许。但谢里曼在没有获得任何准许的情况下就开始挖掘了，而且试图买下这块地。结果奥斯曼帝国政府勒令他立即停止非法挖掘。

　　最后，谢里曼经过几个月的艰苦谈判，终于被允许挖掘了。不过，奥斯曼帝国政府强迫他许诺：如果发现对皇家博物馆有意义的古代宝物，那么宝物的一半将归皇家博物馆所有……挖掘再次开始的时候已快入秋季，夏天行将结束，白昼也越来越短。在很艰苦的条件下，谢里曼开始了他的挖掘工作：最初只有8个工人，几个装土的篮子和少量的手推车。而令谢里曼最恼火的是他不得不给一个他不需要的人支付工资。那就是奥斯曼帝国政府硬塞给他一个名叫乔治乌斯·萨克斯的监工，以检查任何出土物品。他成了站在谢里曼与其财富梦想之间的又一障碍。

　　这些其实还不算最大的困难，希萨里克这座山给谢里曼造成了最大的困难。在奥斯曼帝国政府禁止他擅自挖掘之前，谢里曼就已经在山顶挖出了一段石墙，这石墙有6英尺厚，建筑非常牢固。起初他兴奋地认为，这就是荷马在史诗中描写的特洛伊城墙。但随后他就意识到这座山其实是由无数个世纪中的一座座古城堆积而成的。它就像千层饼一样，一层又一层，每一层都代表着一个城市—一个在前一个废墟的基础上建造的城市。谢里曼在山顶看到的应是一座有着2000年历史的希腊古城遗址。而特洛伊起码应比它还要早1000多年，所以谢里曼认为特洛伊应该在山的底层。他对上面几层的城市遗址不太感兴趣，他只想要特洛伊，真正的荷马笔下的特洛伊。