第46章 相逢一笑泯恩仇——结怨后淡定化解（1）

　　惟宽可以容人

　　惟厚可以载物

　　不要把仇怨记在心里

　　纷繁复杂的人生牵涉千头万绪，作为一个生活在现代社会的人，我们不可能不和任何人交往，孤立地存在。“小国寡民，民至老死不相往来”即便在古代也仅是一种理想化的模式而已。

　　常言说得好：哪有锅沿不碰马勺的。人与人既是交往，愉快自是主旋律，但磕磕碰碰也是在所难免。面对这些冲突矛盾我们又当何如呢？

　　阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”

　　三人继续前行，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。

　　马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙，为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上·马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”

　　现实生活中，朋友有时会雪中送炭，为你带来温暖感动，但有时也难免发生各种各样的碰撞和摩擦。“记住该记住的，忘记该忘记的。”马沙与吉伯的故事给我们以启发。

　　受过帮助一定要时刻铭记，而对于一些摩擦和矛盾切莫把仇恨种在心里。

　　曾有人问做过威尔逊、哈丁、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门6位总统顾问的贤人伯纳·巴鲁：“你会不会因为仇敌的攻击而难过？”他回答说：“谁也不能羞辱我和干扰我的思想，我绝对不允许这样的事情发生。”

　　你不允许它就不发生吗？其实伯纳·巴鲁的话表明了一个意思，就是他不会过多的关注仇敌的怨恨，更不会让自己产生怨恨情绪而导致自己的言行不够冷静。

　　也许有人会说，我可以控制自己的思维，可是别人的想法我无法支配，如果他们怨恨怎么办？

　　如果你已经自觉意识到遭到了误解，最简便直接的办法当然是：直接与误解你的人解释交流，推心置腹，真诚相见。不要犹豫顾忌，不要藏于胸中。

　　要知道，没有解不开的疙瘩，没有打不破的坚冰，没有过不去的火焰山。

　　相信很多网民在闲暇之余都喜欢玩玩网络互动小游戏，但不知你对“真假开心网”这一纠纷是否有所耳闻。

　　2009年5月，开发运营开心网的北京开心人信息技术有限公司向法院提起诉讼，状告千橡开心网的运营公司——北京千橡互联科技发展有限公司不正当竞争，理由是后者冒充开心网的名称，并索赔1000万元。这一案件曾在业内引发广泛关注。

　　千橡集团与开心网之间的“真假开心网”之争闹了一年之久，最终法院判决千橡公司今后在提供社会性网络服务中不得使用与“开心网”相同或近似的名称，并赔偿开心网人民币40万元。

　　按说经历了这场商标权纷争，两家企业肯定是仇深似海了。但事后千橡CEO陈一舟发日志称创业艰辛，双方到了该化解的时候。表示要终止与程炳皓以及双方公司之间的纠纷，化解干戈为玉帛。

　　他说：“人生在世，在宇宙中如沧海一粟，过眼烟云。我们在总结自己一生的时候，值得回忆的不是无尽的争斗和怨恨，而是在追寻梦想的过程中有多少值得回忆的瞬间。”

　　不把仇怨记在心里，多么明智的抉择，因为他知道，“这个征途上，我们需要更多的朋友，而不是敌人。”

　　及时拔掉心中仇恨的萌芽

　　中国很多的古代文学典籍中，都很推崇慷慨悲歌、快意恩仇的侠士行为，于是有了很多的记载和传说。这些刺客或是侠客们为了报仇，忍辱负重，可以自毁颜面、削去双目、浑身涂漆、吞药致哑，甚至是献上生命。

　　此种决意的果敢，自是让我们敬佩，但是仔细思索，当他们报了所谓的血海深仇之后，他们得到了什么，还是给了其他人什么？

　　《搜神记》中记载了干将莫邪铸剑的故事：

　　干将、莫邪夫妇二人，奉命给楚王铸剑，三年铸成雌雄二柄。献剑前干将对怀孕的妻子说：“我这一去一定会被大王杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后告诉他为我报仇。”说罢留给妻子雄剑，拿着雌剑去见楚王。楚王果然把干将给杀了。

　　莫邪生下一个儿子叫赤。后来长大了，知道了事情的始末，找出雄剑，早晚都想找楚王报仇。但是因为楚王的一个梦遭到缉拿，眼看大仇不能得报，还好遇见一位壮士愿意相助，于是他拔剑自刎，把脑袋和剑，一并奉上。

　　壮士提着头去见楚王，楚王很高兴。客说：“这是勇士头，应当用汤锅煮”楚王照办，结果三天三夜也煮不烂。客说：“这头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了。”楚王立刻走近去看，侠客趁机用剑砍下了他的脑袋，随后又砍下了自己的头。

　　最终的结局，看似圆满，因为楚王死了。可是，赤陨落了年轻的生命，莫邪再失去丈夫之后再次失去了儿子，而那位壮士的身后必然也有无数的牵挂。谁又因此而受益了呢？很多人就是喜欢这样，将上一辈的仇恨留给后人，希望代代相传，将对方置于万劫不复之中。其实，这样做，也会将自己置于痛苦的深渊。

　　看看泰戈尔这一篇《画家的报复》，也许会给我们一些启示。一位画家在集市上卖画。不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎地死去。这孩子在画家的作品前面流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆忙地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴；最后，他父亲出面了，并且愿意付出一笔高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在他画室的墙上，也不愿意出售；他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说，“这就是我的报复。”

　　每天早晨，画家画一幅他信奉的神像，这是他表现信仰的惟一方式。可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。这使他苦恼不已，他徒然地寻找着原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来，他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”

　　仇恨是带有毁灭性的情感，如果一直背负着，其中的痛苦将不堪设想。我们在心中怀恨、心存报复的同时，我们的身心也同样被这恶毒所折磨。

　　台湾著名作家柏杨曾经因“美丽岛事件”被捕入狱，5年以后才被放了出来。5年的牢狱生活彻底地改变了他。他变得理性、温和，很有同情心，也知道替别人留余地，不像从前，总是那么火辣辣的。

　　其实，柏杨不是没有过怨恨、绝望，他后来回忆他的狱中生活时说：他也曾经怨过、恨过。那段日子他经常睡不着觉，半夜醒来时发现自己竟然恨得咬牙切齿，就这样大约持续了一年。后来，他意识到不能这样继续下去，否则，他不是闷死，就是被自己折磨死。

　　想明白后，他坦然地面对一切，开始大量阅读历史书籍。他发现心境变得平和，而思路也越来越开阔，后来，他在牢中完成了三部史学巨著。

　　在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，熙熙攘攘，难免有碰撞。即使最和善的人也难免有时要伤别人的心。一个朋友背叛了我们，父母辱骂了我们或兄弟离开了我们，都伤害了我们的心。说不定就在昨天，或许是在很久以前，某个人伤害了你的感情，而又难忘掉它。你不该得到这样的损伤，因为他深深地印在你的记忆中。

　　一位哲学家讲过，堵住痛苦的回忆激流的唯一方法就是原谅。但对普通人来说，原谅别人不是一件容易的事情，一般人看来原谅伤害者几乎不合自然法则。我们的是非感告诉我们，人们必须承担他所作事情的后果。但是原谅则能带走旧隙，相互谅解。

　　大主教狄罗逊曾经说过：“当对方有伤害之心时，我们则以仁慈对他，这是我们对他人所能取得的最光荣的胜利。”

　　当人们受到不公平的待遇或心灵创伤之后，自然对伤害者产生不同程度的怨恨情绪。怨恨是一种被动的和侵袭性的东西，它像一个化了脓的不断长大的肿瘤，它使我们忘却欢笑，损害健康。怨恨更多地危害了怨恨者自己，使自己拒绝了任何美好的生活。这种情感上的“疤痕”很可能使自己变得心肠冷酷，与生活失去了联系。因此，为了我们自己，我们必须割除这个肿瘤。

　　该放手时须放手，得饶人处且饶人

　　生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事。你是宽容他，还是与他断绝关系，或待机报复？如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落就会使你的精神达到一个新的境界，你的人格将会折射出高尚的光彩。

　　常记得小时候全家聚在一起祷告时，家人都会从《圣经》里挑出一章一句来诵读，然后全家一起跪下来念。现在我仿佛仍然能听到，在我老家密苏里州一栋孤寂的农庄里，父亲诵读基督的箴言，那些有关只要人有理想就不停诵读的话：“爱你们的仇敌，善待敌对自己的人，祝福诅咒你的，为凌辱你的人祷告。”父亲是这么做的，这让他的内心有着君王和将官也无法得到的平静。

　　父母是做鱼货生意的，别人常说，你们多幸福啊，天天有海鲜吃，可是我总想，如果可以，我希望父母不要做那种生意，因为真的很辛苦，必须早出晚归，凌晨时分就得出门，整天泡在鱼腥味之中。我和父母同住，却一连数星期见不着他们，因为醒来前他们已经出门，入睡后他们也还没有回家。而且，爸爸因为长时间将手浸泡在冰水中，以手搅和冰水来保鲜鱼货，手部末梢神经受损，捧碗时手掌无力，须借助摩擦才能端起饭碗。

　　高二那年，有一次回家，我看见父母一反往常地早归，心想今天怎么了？爸爸要我跟妹妹收拾行李，住到外地的亲戚家，我看到父母无奈而惊恐的眼神，心想一定发生了什么事。

　　原来是爸爸的朋友因为犯了案，为求跑路费向爸爸借钱，爸爸不答应，他就恐吓说要绑架我与妹妹。为了安全，爸爸决定让我与妹妹暂住在亲戚家，由他和妈妈面对歹徒。开玩笑！钱是辛辛苦苦用老命赚来的，岂能说给就给，反正要钱没有，要命一条！

　　就这样，我度过第一次离家的日子。也许因为恋家，所以不断打电话回去，

　　有时父母未接电话，心头顿时就慌起来。于是下了决心，无论如何都要跟父母一起面对，我便和妹妹一起回了家。

　　爸爸说：“我知道你们会回来，算了，钱就给他好了。家人分离，滋味很难受。”

　　不过也因为这件事，爸爸决定不再做鱼货买卖，因为码头边有许多流氓靠勒索过活，他不想以自己辛苦挣来的钱去填那些人的嘴。

　　后来我政法大学毕业后，有一天我告诉爸爸说，我要把那个人送入监牢。

　　然而，我万万没想到，当初那么坚决的爸爸竟笑着说：“得饶人处且饶人，当初若不是他的恐吓，我也不会提早退休，也许今天我跟你妈已经操劳死了。”

　　爸爸说：“也许是神的旨意吧，发生这样一件事，使我有了休息的借口。”接着他又说，“日后你坐到审判席上，得多想想别人的处境，给犯错的人一条路走。”

　　我不大愿意接受这样的教诲，因为那件事对我而言曾经是个可怕的梦魇，不过，想起现在健康的老爸与当初吃饭端碗都要费好大劲的老爸，我心里已经稍有安慰，也许老天爷真的自有安排，况且那个歹徒案发后就发现自己罹患癌症，在爸爸跟我聊起这事的几天后就过世了。

　　有一个健康的爸爸，该感谢那个歹徒吗？我不会如此想，但会牢记爸爸的话：“无论你多么愤怒，都不要忘记留一条路给别人。也许神明自有安排！”

　　宽以待人是一种美德，放下怨恨，敞开心胸是一种境界。人生在世，得饶人处且饶人，会得到源于宽容和厚道的快乐。

　　人非为仇恨所生，不要苦苦纠结

　　俗语说“君子报仇十年不晚”，这句话千百年来备受推崇。但是，有人认为，虽然有十年的忍劲，但毕竟这“仇”还是要报，“有仇不报是君子”才是真正的德行。

　　有一部电影描述这样的故事：

　　美国西部拓荒时期，一位牧场的主人因为全家老小被土匪枪杀，因而变卖牧场，天涯寻仇。

　　家被毁了，这种仇任谁都想报，可是当这个牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已老病缠身，躺在床上毫无抵抗能力，要求牧场主人给他致命的一枪。牧场主人把枪举起，又颓然放下。

　　结果是，牧场主人沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原中沉思，他喃喃自语：“我放弃一切，虚度十几寒暑，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……”

　　首先看看一个人要“报仇”所需的投资：

　　精神的投资——每天计划“报仇”这件事，要花费很多精神，想到切齿处，情绪心神还会剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。

　　财力的投资——有人为了报仇而投下一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的决心，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，以做部署的工作。

　　时间的投资——有些仇不是说报就能报，三年五年，八年十年，甚至二十年四十年都有可能报不成，就算报成了，自己也已是苍老暮年了。