第70章 天葬台

　　只是一天时间，我们便来到海拔4100米高原县城色达。我为自己经历了一次身体和意志的挑战而高兴。

　　从昏睡中醒来，窗外透出一丝曙色。感觉头痛好多了，只是仍昏昏沉沉。问老马，他说头痛得厉害，看来他的高原反应比我还要强烈。住在隔壁的华严听到这边房里的动静，便起来了。洗漱完毕，华严带我们到宾馆的西餐厅用餐。为了让我们体验藏地的生活，华严要来的是酥油茶、糌粑以及酸奶。华严为我们示范，她将奶油倒在伴有奶酪的糌粑粉里，再用手揉捏成团状。糌粑有一种香香的滋味，但我只对奶茶感兴趣，一连喝了三碗，味道真是不错。老马似乎对什么都不感兴趣，他只是喝了小半碗奶茶，便放下了。

　　太阳极其明亮，但我们却穿着羽绒服，我甚至还戴上了手套。来到大街，脚仍然绵弱无力，但比起昨天，已经好多了。华严去找车，我们要去五明佛学院。

　　到达五明佛学院，已是中午时分，头顶的太阳依然明亮，但忽然间竟下起雪来。太阳雪，这真是我一生中从来没见过的壮观景象。雪很快就停了，开始炎热起来。但我不敢脱去羽绒服，迦那上师一再警告我，千万不要感冒，只要不感冒，就什么事都没有。

　　远处的山头上，成千上万的小木屋分布在山坡上。这就是传说中的五明佛学院了，一座中国，也是世界上最大的佛教院校，也是一座没有围墙的院校。这里住着上万名来自藏、汉两地的男女僧众，与内地的佛学院不同，这里的学僧没有单子钱，没有生活费，学员们必须自己解决食宿，这些木屋，就是他们自建或前人走后，再花钱买下的。他们自己做饭，所有费用都是自己的。这是一个宗教的世界，藏族出家男众称为“阿克”，女众称为“觉母”。五明佛学院分别为汉藏两地男女出家人准备了四片生活区，而听经也是在不同的经堂里。据说汉传佛教的法师每月有三百元工资，藏族“坎布”（法师）则没有一分钱。尽管如此，仍然聚集了如此众多的学佛的出家人。这是一个与外界完全隔绝的世界，这里的每一个人，年龄大至七十多岁，小的十二三岁，完全生活在一个宗教的氛围里，除了佛法，他们的内心似乎没有任何其他内容。

　　虽然头不再痛了，但仍有大病初愈的感觉。我们登上位于山顶的坛城——一座金碧辉煌的宫殿，我们像一个老态龙钟的老人，步履蹒跚，缓缓移步，海拔4500米的高度，让我们每走几步，便必须停下，大口喘气。迎面而来的每一个人都会朝你发出真诚的微笑，一位老喇嘛手里拿着一只塑料瓶，遇见每一个人，他都会将瓶里的水向你的手心倒上一滴。华严说，这是经加持过的水，老喇嘛愿意把佛的加持让每一个有缘的人分享。

　　在一个经堂，聚集了几千名“觉母”，据说马上会有坎布来讲经。坐在地毯上，我们与一个大约十七八岁的觉母聊天。她微笑着，用不太明白的汉话回答着我们的提问。所有的觉母脸上都挂着微笑，她们的内心是宁静的，脸上的微笑也是宁静的。我很想听听坎布的讲经，虽然她们用的是藏语，但华严说，今天会有天葬，难得一见的藏族习俗，于是，我们不得不离开五明佛学院，前往天葬台。

　　已是下午二时许，远远地，那片山坡上聚集着一些藏民和举办佛事的喇嘛，而另一面山坡上，则蹲伏着数百只鹰，它们蹲伏在那里，等待着一场盛宴。

　　天葬台下，并排陈列着六具赤裸着的尸体，我们到时，天葬师已完成了五具，最后一具尸体被天葬师拉到一旁，只见天葬师挥舞着一把锋利的刀子，先从尸体的脚部开始。天葬师的手法极其熟练，只一刀，就切下尸体脚掌的肌肉（以下太过血腥，恕我不能一一描述）。天葬师的工作由下而上，（略），最后，只剩下光亮的脑壳了。开葬师又用一把快刀在脑壳上砍了两下，砍下一小块头骨，交给死者的家属。据送我们来的司机说，这片头骨有的人家会供起来，有的则将其敲成粉末，与香料拌在一起用来供佛。

　　这时，喇嘛们吹响了长号，像是一种信号，数百只鹰从天空，从地面，带着一阵风，铺天盖地地向尸体扑来……

　　我举起相机，但听到有人用汉话警告说，不许拍照！我把相机对准了那些鹰，又传来声音：鹰也不许拍。但我早已按动了快门……

　　直到晚上临睡前，我的脑海中仍浮现出那些横陈在天葬台上的尸体。从佛教的角度，尸体，无非是一种假相，人死了，便随着自身的业力，或进入天堂，或下到地狱，而四大假合的尸体是没有任何意义的。藏人用这种方式处理死者的遗体，据说是对生命的极高尊重。而那些鹰，也被当作神圣之物，人死了，被鹰吃了，他的灵魂即升入天堂了。