第49节：第九章 以色列和救世主(2)

    十诫和100条次要规则

    犹太人的上帝是无所不能、永生不灭的。上帝的名字罕有提及，这就是笼罩在其周围的敬畏和威严。2000年之后的新教改革家最终将上帝称为"耶和华"。"耶和华"保护着犹太人，条件是后者服从他的训令和诫律。

    "十诫"的第一诫宣称全世界只有一个神。在某一时期，典型的宗教有许多神灵，中东地区的庙宇供满了为各个季节和各种目的敬奉的神灵，而犹太人的宗教与众不同。犹太教诫律命令信徒不许服从其他的神。

    "十诫"教导信徒如何规范日常生活。一个根本原则是：信徒必须尊重自己的邻舍，表示自己的同情。他们必须尊敬父母，不许杀人、通奸，不许编造邻舍的谎言，甚至不许有偷盗邻舍家牛和驴的想法。需要注意的一点是：诫律中提及的是牛和驴，而不是绵羊。牛和驴是负重的牲畜而且价格昂贵，因此，对犹太人的生活极其重要，它们被广泛用于犁地、驮拉重物。

    犹太人修行严格：他们每周只工作6天，在第7天做礼拜、休息，按照他们的想法，这一天应是星期六。"安息日休息"作为世界上第一部范围广泛的社会福利立法之一，不仅扩展到房主，也适用于他们的仆人、女人和男人。20多个世纪以后，世界上最进步的社会民主国家向许多雇员推出了8小时工作日制，但是，那一在社会福利方面的新近实验与这些以色列的子孙虔诚奉行的6天工作周相比，意义稍逊一筹。

    较之世界上已知的其他民族而言，犹太人更加痴迷自己的历史。他们忙于记录自己的艰难困苦、失败和成功。与犹太人的历史感相伴而生的是在日常生活中强调公平和合乎道德的行为。他们几乎不时地受到规定和准则的控制。

    犹太人的精神领袖们永不停歇地探索自然和人类的使命，他们将与那些在大约两千年以后的科学革命和工业革命中，沉浸于掌握物质世界的研究的欧洲人一样，具有重大的影响力。但是，如果在公元前200年书写一部世界史，那么，犹太人将只会得到寥寥数语。到目前为止，他们与在非洲、亚洲、欧洲和美洲上百个其他国家、君主政体、民族和部落一样，没有多大的影响力。

    以色列在经历了数个世纪的变迁和罕有的胜利之后，在公元前2世纪迎来了奇迹。它享有80年的近乎独立时期，不过，这一奇迹并未持续下去。公元前63年，不断扩张的罗马帝国的触角伸到了这里。但是，许多仍然在自己的故土上生活的犹太人对罗马人的统治很警惕。犹太人的直觉告诉他们：耶和华会介入其中，拯救他喜爱的子民。耶稣是这些先知中最重要的一个。

    按照西方世界今天使用的格里高利历法，耶稣大约生于公元前6世纪。他在群山环绕的一个小村庄里长大成人，然后承继父亲的职业，做了一名木匠或者建筑师。这种需要专门能力的职业薪俸很可能远超过巴勒斯坦地区大多数工匠的工资。在一个几乎大部分人是文盲的时代，耶稣也学会了读写的技能。