第5章 为官

　　关怀与亲和

　　大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。

　　——曾国藩书信

　　待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。

　　——曾国藩日记

　　兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。

　　——曾国藩书信

　　负气则自命过高，责人过重，稍有龃龉便事吹求，处人鲜留余地，而人亦攻之甚力。

　　——曾国藩书信

　　勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。

　　——曾国藩书信

　　位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。

　　——曾国藩家书

　　凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》“君”字“后”字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。

　　——曾国藩书信

　　以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

　　——曾国藩日记

　　盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　——曾国藩书信

　　权力与责任

　　国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。

　　——曾国藩书信

　　不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　——曾国藩日记

　　天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

　　——曾国藩书信

　　勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。

　　——曾国藩笔记

　　我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

　　——曾国藩日记

　　位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。

　　——曾国藩书信

　　凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　——曾国藩书信

　　敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福作无量矣。

　　——曾国藩书信

　　事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。

　　——曾国藩书信

　　凡事皆贵专，求师不专，则受益也不久；求友不专，则博爱不亲。心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

　　——曾国藩书信

　　刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

　　——曾国藩家书

　　君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄；朋友之交，贵积渐以相孚，而动怨知己之罕觏。

　　——曾国藩书信

　　利益与公平

　　凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。

　　——曾国藩家书

　　利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　——曾国藩笔记

　　独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。

　　——曾国藩家书

　　推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。

　　——曾国藩家书

　　名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。

　　——曾国藩家书

　　任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　——曾国藩日记

　　仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　——曾国藩书信

　　以严为师，欲正人，先正己。

　　——曾国藩日记

　　以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。

　　——曾国藩日记

　　古来豪杰，动称英雄，英，即明也。明有二端，人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。能明而断，谓之英断；不明而断，谓之武断。

　　——曾国藩笔记

　　居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。少贱则畏父师，畏官长。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚属之指摘。凡人方寸有所畏惮，则过必不大，鬼神必从而原之。

　　——曾国藩书信

　　立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。

　　——曾国藩书信

　　天之所助者顺也，人之所助者信也。

　　——曾国藩家书

　　名位与声誉

　　大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。

　　——曾国藩书信

　　凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。

　　——曾国藩家书

　　居官四败，曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。

　　——曾国藩笔记

　　常守“花未全开月未圆满”之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。

　　——曾国藩家书

　　就吾之所见，多教数人，因取人之所长，还攻吾短。

　　——曾国藩笔记

　　盖天下之理，满则招损，亢则有海，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。

　　——曾国藩家书

　　“劳、谦”二字受用无穷，劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。

　　——曾国藩日记

　　谦抑之道，小事须力戒争胜之心，痛自惩艾。

　　——曾国藩日记

　　高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　——曾国藩日记

　　襟怀资宏大，世俗之功名得失须看得略平谈些。

　　——曾国藩日记

　　凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

　　——曾国藩日记

　　勤政与清廉

　　勤政是居官首务。

　　——曾国藩日记

　　勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。

　　——曾国藩日记

　　勤之道有五：一曰身勤。险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤，遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤。易弃之物，随手收拾；易志之事，随笔记载。四曰口勤。待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神亦通。五者皆到，无不尽之职矣。

　　——曾国藩《劝诫浅语十六条》

　　大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。

　　——曾国藩书信

　　身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。

　　——曾国藩书信

　　居官以不要钱为本。

　　——曾国藩日记

　　以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。

　　——曾国藩日记

　　食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　——曾国藩日记

　　为官俭，则以俭养廉，局高不败。

　　——曾国藩日记

　　清、勤、慎，为居官三鉴。

　　——曾国藩书信

　　不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。

　　——曾国藩书信

　　祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。

　　——曾国藩家书

　　忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　——曾国藩书信

　　爱才与用人

　　初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。

　　——曾国藩书信

　　中兴在乎得人，不在乎得地。

　　——曾国藩日记

　　细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。

　　——曾国藩书信

　　办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。

　　——曾国藩书信

　　英才乃制胜之本。

　　——曾国藩书信

　　余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。

　　——曾国藩家书

　　天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。

　　——曾国藩书信

　　凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。

　　——曾国藩书信

　　凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。

　　——曾国藩家书

　　大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。

　　——曾国藩书信

　　人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。

　　——曾国藩书信

　　求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。

　　——曾国藩笔记

　　虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。

　　——曾国藩笔记

　　驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　——曾国藩《挺经》

　　带勇之法，以体察人才为第一。

　　——曾国藩书信

　　德而无才以辅之，则近于愚人，而无德以主之，则近于小人。

　　——曾国藩《冰鉴》

　　辨材与观人

　　用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。

　　——曾国藩书信

　　做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

　　——曾国藩书信

　　凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。

　　——曾国藩书信

　　拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。

　　——曾国藩书信

　　凡有一长一技者，兄断不敢轻视。

　　——曾国藩书信

　　当其时当其事，则凡材亦奏神奇之效，否则钻俗而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适宜也。

　　——曾国藩笔记

　　大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。

　　——曾国藩书信

　　其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，与之共谋。

　　——曾国藩书信

　　以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　——曾国藩书信

　　能明而断谓之英断，不明而所谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养相。

　　——曾国藩书信

　　凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。

　　——曾国藩书信

　　事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　——曾国藩书信

　　忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣；勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。

　　——曾国藩笔记

　　勤学问以广才，扩才识以待用。

　　——曾国藩笔记

　　观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。

　　——曾国藩书信

　　培养与造就

　　人材以陶治而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

　　——曾国藩书信

　　余所见将才杰出者极少，但有志气即可予以美名而奖成之。

　　——曾国藩书信

　　善养人然后能服天下。

　　——曾国藩家书

　　治民之才，不外公、明、勤三字。

　　——曾国藩书信

　　德与才不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才郎其舟揖栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；隐若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之则近于愚人，才而无德以主之则近于小人。

　　——曾国藩笔记

　　念天下之稍有才智者，必思有所表见以自族异于人。同当兵勇，则思于兵勇中翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。

　　——曾国藩日记

　　引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。

　　——曾国藩书信

　　金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

　　——曾国藩书信

　　天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。

　　——曾国藩笔记