第51章 日常生活 5

　　第五章 日常生活 5衣食住行

　　【出路由路】 意谓出外做事，何时返家，由不得自己。《十二楼?鹤归楼

　　》：“知道出去一年，不妨倒说两载；拿定离家一月，不可竟道三旬。出路由路，没有拿得

　　定的日子。”

　　【此处不留人，自有留人处】 这个地方不容留人，自然有容留人的地方。

　　《警世通言》第十三卷：“‘此处不留人，自有留人处！’叹口气，收了卦铺，搬在别处去

　　了。”亦作“此处不留爷，自有留爷处”。老舍《骆驼祥子》六：“祥子明知道上工辞工是

　　常有的事，此处不留爷，自有留爷处。”

　　【大丈夫万死敢当，一饿难挨】 谓死不算什么，但饥饿难以忍受。《小五

　　义》第六十回：“三四天什么也没吃。大丈夫万死敢当，一饿难挨，两眼一发黑，肚子里乱

　　叫，举目无亲，一想还是打杠子去吧。”

　　【饿虎见食，未有不抢】 比喻饥饿的人见到食物，没有不抢着吃的。《禅

　　真后史》第四十三回：“又想饿虎见食，未有不抢。及后兄据案大嚼，旁若无人，已见兄慷

　　慨不群，非矫情诈态、寻常儿女子景状。”

　　【好汉饿不得三日】 谓再坚强的人饿久了也支持不住。《三刻拍案惊奇》

　　第十八回：“此后莫说粥饭不来吃，连水也不来吃。众僧伯太祖见怪，只得拿去与他吃，他

　　只是不吃。厨头道：‘好汉饿不得三日。莫睬他，他自来！’”

　　【荒旱三年，饿不死厨子】 谓发生灾荒时间再长，也饿不死厨师。马忆湘

　　《朝阳花》二十章三：“罗政委端详着王德民，又一把拉过他的手，摸着他的手腕子，惊讶

　　地说：‘老王，俗话说，荒旱三年，饿不死厨子。你这个伙头军怎么搞的，比我还瘦。’”

　　【饥时过饱，必殒命】 殒命：丧命。谓饥饿过度时暴饮暴食，对身体极为

　　不利。《大红袍全传》第四十八回：“吾闻古人有云：‘饥过饱，必殒命。’小子已饿三天

　　，若是饱餐一顿，未免有累，故宁可少食。”

　　【家无生活计，吃尽斗量金】 意谓家中如果没有谋生的手段，即便有用斗

　　量金的家产也会消耗尽。《绿牡丹全传》第十七回：“大爷、太太在上，若是要说论道世上

　　的，俗话原说得不错：‘家无生活计，吃尽斗量金。’你看那有生活的人家，到底比那清闲

　　人家永远些。”

　　【开门七件事，柴米油盐酱醋茶】 意谓人起床后就要吃喝消费。《刘行首》第二折：“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”亦作“起来七件事，柴米油盐酱醋茶”。《百花亭》第一折：“教你当家不当家，及至当家乱如麻，早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”

　　【民以食为天】 意谓人民把食物当作最大的需要。语本《史记?郦食其列

　　传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”姚雪垠《李自成》第一卷二十七章：“俗话

　　说：‘民以食为天。’目下离麦季只有一个多月。让老百姓收季麦子，喘口气儿，确实要紧。”

　　【没钱买肚肺，睡觉养精神】 肚：肺，指家畜的胃和肺。意谓没有钱买东

　　西吃，只好用睡觉畜养精力。陈登科《风雷》四十一：“没钱买肚肺，睡觉养精神。回去睡

　　觉哟。”

　　【哪里黄土不埋人】 谓什么地方的土都可以埋葬人。意即这儿不能待，到

　　别处去。梁斌《红旗谱》第三卷四十七：“我想这一辈子不回家了，哪里黄土不埋人！”亦

　　作“哪处黄土不埋人”。张行《武陵山下》第八章：“唉，为人交了背时运，哪处黄土不埋

　　人?”

　　【请客吃酒，要量家当】 谓置办酒宴，要根据家庭经济情况量力而行。《

　　醒世姻缘传》第十八回：“请客吃酒，要量家当。你自己忖量，这个我不好主你的事。”

　　【人行千里，处处为家】 谓人出门在外，到处都是自己的家。王厚选《古

　　城青史》第十二回：“说哪里话头！你们又不是坏人，还怕进老百姓的屋子?俗话说，‘人

　　行千里，处处为家’嘛！甭客气，请屋里坐！”

　　【人是铁，饭是钢】 意谓吃饭才有力气。柳青《创业史》第一部十二章，

　　“你是个常指教人的人嘛！人是铁，饭是钢。人有了病不想吃，也得强吃点。”

　　【人以水食为命】 人依靠水和粮食活命。《金瓶梅》等六十二回：“人以

　　水食为命，凭煎的好粥儿，你再吃些儿不是！”

　　【日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛】 无量寿佛：即阿弥陀佛，佛教教主。

　　旧谓能吃上饭、睡好觉，就是神仙般的生活。明?顾起元《客座赘语》卷一：“南都闾巷中

　　常谚往往有粗俚而可味者，漫则记数则……曰：日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛。”

　　【若要不喝酒，醒眼看醉人】 如果想要戒酒，在不醉酒时看看醉酒人的狼

　　狈相会有作用。黎汝清《雨雪霏霏》第八章一：“俗话说：‘若要不喝酒，醒眼看醉人。’

　　你见过醉酒后的狼狈相吗?”

　　【少吃多滋味，多吃坏肚皮】 谓吃得少就感到有滋有味，吃得多会伤害肠

　　胃。清?范寅《越谚》卷上：“警世之谚：……少吃多滋味，多吃坏肚皮。”

　　【食不言，寝不语】 谓吃饭时，睡觉前不要说话。吃饭时说话影响肠胃消

　　化，睡觉前过多说话会使大脑兴奋，影响入睡。语本《论语?乡党篇》：“祭肉不出三日。

　　出三日不食之矣。食不语，寝不言。”

　　【晚饭少吃口，活到九十九】 谓晚饭不要吃得过饱，对身体有好处。清?

　　钱大昕《恒言录》卷六：“晚饭少吃口，活到九十九。”

　　【五十非肉不饱】 谓人上了年纪，总想吃些肉食。《连城璧》第十一回：

　　“古语云：‘五十非肉不饱。’你这样年纪，如何断得肉食。”

　　【咽喉深似海】 意谓食管永远也填不满。《今古奇闻》第十八卷：“贤婿

　　！你须不是这般算计，坐吃山空，立吃地陷，咽喉深似海，日月快如梭，你须计较一个常业

　　。”

　　【阎王催命不催食】 意谓无论如何不能不让人吃饭。柳青《铜墙铁壁》第

　　十六章：“胡匪兵当下夺去缸子，把张和明的手腕重新绑起来，并催石得富快喝。‘阎王催

　　命不催食！’石得富心里想，嘴里只管他匀匀吃着。”

　　【珍馐百味，一饱便休】 馐(xiū)：精美的食品。意谓即便是山珍海味、

　　美食佳肴，也只能是吃饱就算了。《西游记》第九十六回：“常言道：‘珍馐百味，一饱便

　　休。只有私房路，那有私房肚?’”

　　【安土重迁】 意谓人们安于本乡本土，把迁居看得很重，不愿轻易迁徙。

　　《汉书?元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”《东周列国志》第

　　七十八回：“自古道：‘安土重迁。’说了离乡背井，那一个不怕的?”

　　【狗不嫌家贫，人不嫌地薄】 比喻人不会嫌弃自己的贫穷家乡。刘江《太

　　行风云》五十三：“人常说，狗不嫌家贫，人不嫌地薄。咋坏个去处，谁也爱见自己家乡。

　　”

　　【金窝银窝，不如自己的穷窝】 意谓再好的地方，也不如自己的家乡家庭好。梁斌《红旗谱》：“咳呀！出什么外呀，外头给你撂着金子哩？撂着银子哩?即便撂着金子银子，金窝银窝不如自己的穷窝呀。”

　　【倦鸟知还】 疲倦的飞鸟也知道回巢。原比喻厌倦官场生活，后也比喻长期在外的人思想归回故乡。语本晋?陶潜《归来兮辞》：“鸟倦飞而知还。”《岳阳楼》第二折：“你何不早回看，直到落日桑榆暮景残，方才道倦鸟知还。”

　　【梁园虽好，不是久恋之家】 梁园：西汉梁孝王刘武的花园，故址在今河南商丘市东。意谓外地虽好，但终究不是自己的家，不可贪恋久留。《水浒传》第六回：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”《喻世明言》第三十六卷：“宋四公思量道：‘梁园虽好，不是久恋之家。’连更彻夜，走归郑州去。”

　　【宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金】 意谓应当留恋自己的家乡，而不应贪恋他乡的富贵生活。《西游记》第十二回：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”

　　【千里未为远，十年归未迟】 意谓路途遥远，时间久长都不算什么，总有

　　还家团聚的一天。《高文举珍珠记》第十九出：“自古道，千里未为远，十年归未迟。总在

　　乾坤内，何须叹别离！你与夫人终有团圆日，何必叨叨究是非！”

　　【亲不亲故乡人，美不美乡中水】 意谓故乡的人、故乡的水最可亲可爱。

　　《金瓶梅》第九十二回：“常言亲不亲故乡人，美不美乡中水。虽然不是我兄弟，也是我女

　　婿人家。”亦作“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人”。《西游记》第五回：“常言道：‘

　　美不美，乡中水。’大圣道：‘你们就是“亲不亲，故乡人”。’”

　　【穷家难舍，热土难离】 贫穷的家难以舍弃，热恋的家乡难以离开。袁静

　　等《新儿女英雄传》第二回：“大水瞧他爹年纪大了，兄弟还小，自己又是穷家难舍，热土

　　难离，心眼儿里也很活动。”

　　【树高千丈，叶落归根】 比喻客居异地的人总是要返回故乡的。《说岳全传》第四十六回：“古人有言：‘树高千丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送

　　你回国。”亦作“叶落归根”。《儿女英雄传》第十九回：“便说眼前靠了九公你合大娘这

　　萍水相逢的师生姊妹，将来他叶落归根，怎生是个结果?”

　　【树叶落在树底下】 比喻人总要返归故乡。李准《大河奔流》下集第一章：“井里的蛤蟆还爱井!树叶还要落在树底下，我就是头发白，还是要回来的！”

　　【水流千里归大海】 比喻漂流在外的人，最终还要回到家乡来。刘云鹏《柳河屯烽火》第二章：“水流千里归大海，是柳河屯人嘛，还能不回来?”

　　【兔子满山跑，还得回老窝】 比喻出外做事的人最终还要回到家乡。也比喻出外躲藏的人总要回来。王厚选《古城青史》第二十二回：“俗话说，‘兔子满山跑，还

　　得回老窝’!做官有做一辈子的，有做十辈子、二十辈子的?”

　　【在家贫亦好】 旧谓在家里受穷受苦也是好的。明?李诩《戒庵老人漫笔》卷八：“偶阅《野客丛书》，其采缀经史诗文中谚语凡四则，余择其足为劝戒者，裒载于此……‘在家贫亦好。’”