第5章 ·卷 一 (1)

　　梦江南

　　江南好，建业旧长安①。紫盖忽临双鹢渡，翠华争拥六龙看②。雄丽却高寒③。

　　【说明】

　　《梦江南》从这首以下共十首是一组联章组诗，写于康熙二十三年（1684）秋，其时性德以侍卫的身份扈从康熙帝第一次巡幸江南。性德经江宁（南京）时作此词，同时亦作有《金陵》诗：“胜绝江南望，依然画图中。六朝几兴废，灭没但归鸿。王气倏云尽，霸图谁复雄。尚疑钟隐在，回首月明空。”又作《秣陵怀古》诗：“山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。中原事业如江左，芳草何须怨六朝。”又作《江南杂诗》，其一谓：“紫盖黄旗异昔年，乌衣朱雀总荒烟。谁怜建业风流地，燕子归来二月天。”

　　这一组《梦江南》极尽点染盛世风光，在历史背景之下别有一番滋味。康熙帝巡幸江南之时，江南一地于“扬州十日”、“嘉定三屠”似乎已经记忆模糊，想顺治初年，江南才女徐灿途经南京、扬州等地，尚能写出《青玉案·吊古》这样的佳作：“伤心误到芜城路。携血泪，无挥处。半月模糊霜几树。紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。 鲸波碧浸横江锁。故垒萧萧芦笛浦。烟水不知人事错。戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。”正是“烟水不知人事错”，几十年来物是人非，终于在“紫盖忽临双鹢渡，翠华争拥六龙看”的喧哗场面里，鼎革之事不仅发生在政坛，也同样地发生在词坛。

　　【笺注】

　　①建业旧长安：谓江宁（南京）为六朝故都。语出李白《金陵》三首之三“晋家南渡日，此地旧长安。地即帝王宅，山为龙虎盘”。建业，今江苏南京，汉代为秣陵县，《三国志·吴主传》载，建安十六年，孙权将治所迁至秣陵，翌年修筑石头城，改称秣陵为建业。

　　建业于历代屡易其名，以金陵一名最著，至清代为江苏江宁府。

　　长安，今陕西西安，为汉唐故都，后代诗人常以长安代指都城。

　　②“紫盖”二句：紫盖即紫色的伞盖，帝王仪仗之一种。双鹢（yì）即鹢首，船的代称。《淮南子·本经》有“龙舟鹢首，浮吹以娱”，高诱注称鹢是一种大鸟，将它的形象画在船头可以抵御水患。《汉书·司马相如传》有“西驰宣曲，濯鹢牛首”，颜师古注：“鹢即鹢首之舟也。”据《方言》郭璞注，鹢为鸟名，晋代江东豪贵船头所画的青雀图像即是鹢鸟。明人徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二十八载，鹢首，是在船头画鹢鸟的样子以震慑水怪。《饮水词笺校》注引《韵集》谓：“鹢首，天子舟也。”实则“鹢首”常用来泛指舟船，并不限于天子之舟。陈维崧《望江南》有“红板闸喧停画鹢”。

　　翠华，以翠羽作装饰的旗幡，和紫盖一样都是帝王的仪仗。六龙，按照古代的礼制，天子的车驾用六匹马，故称六龙。这两句是描写康熙帝巡游江南时的盛况。“翠华争拥六龙看”，倒装句，语义当作“争拥翠华六龙看”。

　　③雄丽却高寒：张孝祥《水调歌头·金山观月》有“江山自雄丽，风露与高寒”，性德化用了这两句词，把意思变化了一下，指帝王仪仗的雄丽消退了江山秋光的高寒。却，在这里并非表示转折的连词，而是退却、止住的意思。

　　又

　　江南好，城阙尚嵯峨①。故物陵前惟石马②，遗踪陌上有铜驼③。玉树夜深歌④。

　　【笺注】

　　①嵯峨：高峻。

　　②故物陵前惟石马：陵即南京孝陵，明太祖朱元璋的陵墓。孝陵原本规模极大，陵丘上曾有梅花鹿群放养，多时达数千头，每头鹿的脖颈上都挂有银牌以示标记，凡捕杀者以死罪论处。至明清易代之际，建筑被损毁殆尽，苑内鹿群亦已无人看管，遭到当地人的随意捕杀，鹿颈银牌也失去了原先的权威，纷纷散落在捕杀者的手中。顺治十年，诗人吴伟业（梅村）来到南京拜谒两江总督马国柱，见到孝陵景象，作诗谓“无端射取原头鹿，收得长生苑内牌”。到性德来时，已仅存石人石马。

　　③遗踪陌上有铜驼：晋代文学家陆机在《洛阳记》里记述洛阳有一条铜驼街，在街上宫门以西的地方有汉代铸造的三座铜驼。当时有俗语说“金马门外集众贤，铜驼陌上集少年”，可见这里是一处繁华热闹的所在。又，《晋书·索靖传》记载，索靖预见到天下将乱，指着洛阳宫门口的铜驼叹息说：“将来要在荆棘丛中见到你了。”

　　故物二句，是说前明遗迹依稀尚在，让人从中想见当日里的繁华风流。

　　④玉树夜深歌：玉树，即陈后主所作的《玉树后庭花》，历史上最著名的靡靡之音。性德以改朝换代之后一介新贵的视角抚今追昔地看待前明故都，从孝陵遗迹想到当时的繁华，在想象的繁华风流之中想象《玉树后庭花》的淫靡哀切的歌声，隐隐然批评着明朝的亡国之因在于自身的荒淫无道。

　　又

　　江南好，怀古意谁传。燕子矶头红蓼月①，乌衣巷口绿杨烟②。风景忆当年。

　　【笺注】

　　①燕子矶头红蓼月：燕子矶，南京城外的一处名胜，状如飞燕，俯临长江。红蓼，生长在水边湿地的一种高草，样子有些像芦苇，秋天会长出红穗。

　　②乌衣巷口绿杨烟：乌衣巷，南京城内秦淮河畔的一条巷子，是晋宋时代王、谢两家名门的聚居之地。最使乌衣巷著名的是刘禹锡的诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟”，这两句词构成一组绝佳的对仗：上联是城外的风景，下联是城里的风景；上联是自然的风景，下联是人世的风景；上联是永恒的风景，下联是短暂的风景。

　　又

　　江南好，虎阜①晚秋天。山水总归诗格②秀，笙箫恰称语音圆③。谁在木兰船④？

　　【说明】

　　康熙帝此次南巡，于十月二十六日抵达苏州，翌日游览虎丘，对这里的风土人情观感不佳，认为苏州人士崇尚虚荣，安于逸乐，人情浇薄。政治家的眼光与诗人的眼光总归不同。性德同时亦作有《虎阜》诗：“孤峰一片石，却疑谁家园。烟林晚愈密，草花冬尚繁。人因警跸静，地从歌吹喧。一泓剑池水，可以清心魂。金虎既销灭，玉燕已飞翻。美人与死士，中夜相为言。”

　　【笺注】

　　①虎阜：虎丘，苏州名胜。《吴越春秋》载，春秋时代的吴王阖闾葬于此地，三日之后，金精化为白虎盘踞其上，故而得名虎丘。宋人朱长文认为虎丘是因地形而得名，因为它的形状就像一只蹲伏的老虎。性德《渌水亭杂识》卷一对虎丘的文物历史有详细的记述与考据。

　　②山水总归诗格秀：诗格，诗的风格。本句写苏州山水美丽如诗。

　　⑧笙箫恰称语音圆：语音圆，苏州方言素有吴侬软语之称，圆润柔美。本句写苏州乐声悠扬，恰与吴侬软语相称。

　　④木兰船：南朝梁人任昉《述异记》载，浔阳江中有一座木兰洲，洲中多生木兰树，这里的木兰树原本是吴王阖闾为了修建宫殿而栽种的。鲁班曾以木兰树作舟，这只木兰舟至今仍在木兰洲中。另，前秦王嘉《拾遗记》卷六载，汉昭帝终日在水上游宴，土人进贡了一只巨槽，汉昭帝认为桂楫松舟尚嫌粗重，何况这只巨槽。于是命人以文梓为船，木兰为桨，船头雕刻飞鸾翔鹢，乘此船随风轻漾，通夜忘归。

　　木兰，又名辛夷。王维有名诗《辛夷坞》，读者读来感受到的是一番悠然的山居野趣，而另一方面，辛夷坞是王维自家庄园里的一处很能获利的地方，因为辛夷（木兰）的树干非常坚韧细密，还带有天然的香气，天然便防虫蛀，在古代便是一种高档木料。

　　木兰船或木兰舟是诗歌习语，在唐代以后常常成为诗人笔下的舟船的代称，泛指而已，所以纳兰词的各家注本在此常常不加注释，殊不知性德这句“谁在木兰船”却写得更有深意，当真用上了《述异记》里的典故，妥帖地切合了全词所写的苏州一地，让读者多了几分抚今追昔的联想。

　　又

　　江南好，真个到梁溪①。一幅云林高士画②，数行泉石故人题③。还似梦游非。

　　【笺注】

　　①真个到梁溪：梁溪是无锡以西的一道河水，原本河道狭窄，梁朝时得到疏浚，故称梁溪。梁溪既在无锡以西，有时也被用作无锡的代称，而无锡正是容若的至交好友顾贞观的家乡。扈从途中竟然到了知交的故乡，所以才有“真个到梁溪”的感叹。

　　②一幅云林高士画：云林，双关语，既指梁溪云林仿佛出自高手的画笔，又指元末画家倪瓒。倪瓒号云林居士，擅绘山水，人有超然出世之态，世称高士，本句赞美无锡风景有如倪瓒画境。因为“云林”双关，本句在语义上便有两种断句方式，一是“一幅丨云林高士画”，二是“一幅云林丨高士画”。

　　③数行泉石故人题：性德的好友多是江浙一带的汉人名士，本句是说旅途所见的无锡风景多有故人的题咏。

　　又

　　江南好，水是二泉①清。味永出山那得浊②，名高有锡更谁争③。何必让中泠④。

　　【说明】

　　康熙帝南巡，康熙二十三年十月二十七日夜抵达无锡，翌日游览惠山。《康熙起居注》载，二十七日起程往江宁府，驻跸无锡县南门。二十八日庚申，康熙帝游览惠山。

　　性德另有《江南杂咏》诗记载此行：“九龙一带晚连霞，十里湖光载酒家。何处清凉堪沁骨，惠山泉试虎丘茶。”诗中所谓九龙是惠山的别称，登惠山可以远眺太湖。吴绮《募修香界庵疏》记载，其时顾贞观正在当地，便邀性德同游惠山。秦瀛《梁溪杂咏》、赵函《纳兰词序》及刘石香《忍草庵志》均记载性德在扈驾南巡途中曾留宿无锡惠山忍草庵， 与顾贞观同登贯华阁赏月。性德同时亦有《病中过锡山》诗，述游山烹茶之乐，其一为：“润州山尽路漫漫，天入蓉湖漾碧澜。彩鹢（yì）风樯连塔影，飞鸿云阵度峰峦。泉烹绿茗徐蠲（juān）渴，酒泛青瓷渐却寒。久爱虎头三绝誉，今来仍向画中看。”其二为：“棹女红妆映茜（qiàn）衣，吴歌清切傍斜晖。林花刺眼篷窗入，药裹关心蜡屐（jī）违。藕荡波光思澹永，碧山岚气望霏微。细莎斜竹吟还倦，绣岭停云有梦依。”

　　【笺注】

　　①二泉：无锡惠山泉，茶圣陆羽评之为“天下第二泉”，故此也称“二泉”，二胡名曲《二泉映月》说的就是这个地方。

　　②味永出山那得浊：语出杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”。本句字面意思是说二泉之水清澈隽永，虽出山而味道不改，而在当时的政治背景下很容易让读者联想到一层引申义，即性德的汉人好友们多是前明遗少，亦多为江南人士，性德认为他们虽然“出山”仕清，名节并不因此而变“浊”。

　　③名高有锡更谁争：有锡即无锡的旧称。无锡近处有一座山峰，在周秦时代盛产铅锡，故此得名锡山；及至汉代，锡山之锡渐被采尽，所以山边之县便得名无锡；待到新莽时代，锡山锡矿复出，传为奇迹，故此县名改为有锡；及至东汉光武年间，锡矿再次枯竭，顺帝时便改有锡县为无锡县。

　　本句字面是说二泉闻名于无锡，更无第二处泉水在它之上，但联系上句的引申义，便双关着赞誉性德的那些江南好友。

　　④中泠：中泠泉，在镇江金山之下，唐人认为此泉点茶最佳，称之为天下第一泉，如今已被流沙埋没。尉迟偓《中朝故事》载，李德裕在朝为官的时候，有人出使京口（今镇江），李德裕托付他说：“等你回来的时候，把金山下扬子江中泠水取一壶来。”此人回程的时候，喝醉了酒，忘记了这件事情，等船到了石头城下方才想了起来，便即从江中汲了一壶水，回来之后献给李德裕。李德裕喝过之后，非常惊讶，说水的味道与当年不同，像是建业石头城下的江水。取水之人这才交代了事情的原委，向李德裕道歉。

　　又

　　江南好，佳丽数维扬①。自是琼花②偏得月③，那应金粉④不兼香⑤。谁与话清凉。

　　【说明】

　　康熙帝南巡，十月二十二日在扬州停留半日。

　　【笺注】

　　①佳丽数维扬：佳丽，这里指美丽的花。维扬，扬州的别称，语出《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，古文“惟”、“维”互通。

　　②琼花：扬州名花。宋人周密《齐东野语》载，扬州后土祠琼花，天下只此一株，样子很像一种叫做聚八仙的花，颜色微黄，后来被宦者陈源命园丁嫁接在聚八仙的根上，虽然活了下来，但色彩与香气都减弱了不少。后土祠的琼花已经死掉了，人间存留的只有当时聚八仙的嫁接品种而已。

　　宋人韩琦《后土祠琼花》称“维扬一枝花，四海无同类”。《洪武郡志》载，至元十三年（1276）花朽，道士金丙瑞以聚八仙在原地补植，琼花自此绝种。

　　③偏得月：扬州的月色向来著名，徐凝《忆扬州》有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。

　　④金粉：当指琼花的花蕊之粉。《饮水词笺校》注金粉为菊，证据一是欧阳修《渔家傲》词“惟有东篱黄菊盛，遗金粉”，二是柳永《甘草子》词“叶剪红绡，砌菊遗金粉”，但金粉泛指花蕊之粉，并不特指菊花花粉，如李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》“轻如松花落金粉”，韩琮《牡丹》“嫩蕊包金粉”，再者以金粉为菊花无法贯通上下文。“自是琼花偏得月，那应金粉不兼香”应是同在描写琼花，用《齐东野语》的掌故，如此则上能合“佳丽数维扬”（菊花无法与琼花并称为扬州佳丽），下能合“谁与话清凉”（琼花至元代而绝种），特此辨正。