第3章 修养
胸襟与气慨
自古圣贤豪杰,文人才上,其志事不同,而其豁达光明之胸大略相同。
——曾国藩家书
胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。
——曾国藩家书
于广大中再加一段谦退功夫,则萧然无与,人神同钦矣。富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正爱用。
——曾国藩家书
天下无易境天下无难境,终身有乐处终身有忧处。
——曾国藩自箴联
大抵胸多抑郁,怨天尤人,不特不可以涉世,亦非所以养德;不特无以养德,亦非所以保身。
——曾国藩日记
自修之道,莫难于养心。心既知有善,知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。
——曾国藩日记
人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。
——曾国藩家书
雅量虽由于性生,然亦恃学力以养之,惟以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。
——曾国藩书信
胸襟广大,宜从“平、淡”二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。
——曾国藩书信
凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。
——曾国藩书信
富资功名,皆人世浮荣;惟胸次浩大,是真正受用。
——曾国藩家书
敬畏与谨慎
于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。
——曾国藩家书
为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
——曾国藩日记
非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
——曾国藩日记
气忌盛,心忌满,才忌露。
——曾国藩日记
天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败;天下古今之才人,皆以一“傲”字致败。
——曾国藩家书
贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
——曾国藩家书
才觉私意起,便克去,此是大勇。
——曾国藩书信
君子但知有悔耳。悔者,所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全;全者既得,而吝与凶随之矣。
——曾国藩书信
战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。
——曾国藩联语
慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静统一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。
——曾国藩笔记
人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
——曾国藩日记
古来言凶德致败者,约有二端:曰长傲,曰多言。
——曾国藩家书
知识愈高,则天之所以责之者愈厚;名望愈重,则鬼神之所以伺察者愈严。故君子之自处,不肯与众人量长短。以为已之素所自期者大,不肯自欺其知识以欺天也。己之名望素尊,不肯更以鄙小之见贻讥于神明也。
——曾国藩笔记
凡有盛必有衰,不可不预为之计。
——曾国藩家书
当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。
——曾国藩家书
自律与圆融
大地数万里,不可纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳!
——曾国藩日记
人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
——曾国藩日记
一味浑厚,绝不发露,将来养得纯熟,身体也健旺,子孙也受用。无惯习机械变诈,恐愈久而愈厚耳。
——曾国藩笔记
有恻隐之心者,必有羞恶。
——曾国藩日记
建非常之功勋,而疑谤交集,虽贤哲处此,亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业,既已成就,寸心究可自怡而自慰,悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
——曾国藩书信
人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
——曾国藩日记
知天之长,而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大,而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让守其雌。
——曾国藩日记
甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
——曾国藩家书
善观人者观己,善观己者观心。
——曾国藩笔记
由俭入奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。
——曾国藩家书
善莫大于恕,德莫凶于妒。
——曾国藩家书
知足天地宽,贪得宇宙隘。
——曾国藩日记
慎独则心安。故能慎独,能内省不疚,可以对天地,质鬼神,断无行有不慊于心则馁之时。
——曾国藩日记
古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。
——曾国藩家书
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。
——曾国藩家书
若非道义可得者,则不可轻易受金。
——曾国藩书信
无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。
——曾国藩书信
今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时,今日我以盛气凌人,预想他日人亦以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以恕字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
——曾国藩日记
凡遇牢骚欲发之时,须反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。不惟平心谦抑,可以早得科名,亦且养些和气,可以消灭病患。
——曾国藩书信
盗虚名者,有不测之祸;负隐匿者,有不测之祸;怀忮心者,有不测之祸。
——曾国藩书信
养生与静心
苟失其养,无物不消,况我之气血亲亏者乎!今惟有日日静养,节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。
——曾国藩日记
静坐克己,静坐反思。
——曾国藩日记
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩笔记
静则生明,动则多咎,自然之理也。
——曾国藩笔记
水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
——曾国藩笔记
诚能主一,养得心静气恬。
——曾国藩日记
心以收剑而细,气以收敛而静。
——曾国藩家书
总要静养,使精神常裕,方可说工夫也。
——曾国藩日记
节欲与运动
养生之法,约有五事:一曰眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四曰每夜临睡洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。
——曾国藩家书
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
——曾国藩家书
能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
——曾国藩家书
若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?
——曾国藩家书
百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
——曾国藩家书
体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。
——曾国藩家书
每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。
——曾国藩家书
养生之道,当于“眠、食”二字悉心体验。食即平日饭菜,但食之甘美,即胜于珍药矣。服亦不在多寝,但实得神凝梦甜,即处刻,亦足摄生矣。
——曾国藩日记
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
——曾国藩家书
养生以少恼怒为本。
——曾国藩家书
寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
——曾国藩日记
制怒与恭敬
“忿”、“欲”二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生,可谓名言至论。
——曾国藩日记
养生家之法,莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。
——曾国藩日记
和可消人怨,忍足退灾星。
——曾国藩家书
人性本善,自为气禀所拘,物欲所蔽,则本性日失,故须学焉而后复之。
——曾国藩家书
薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
——曾国藩家书
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
——曾国藩家书
胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。
——曾国藩家书
主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。
——曾国藩家书
上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。
——曾国藩家书
宽心与率性
寿之长短,病之有无,一概听其在天,不必多生妄想去计较他。
——曾国藩家书
药虽有利,害亦随之,不可轻服。
——曾国藩家书
养身之道,以“君逸臣劳”为要。省思虑、除烦恼,二者皆所以清心,“君逸”之谓也;行步常勤,筋骨常动,“臣劳”之谓也。
——曾国藩书信
凡沉疴在身,而人力可以自为主持者,约有二端:一曰以志帅气;一曰以静制动。人之疲惫不振,由于气弱。而志之强者,气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之,无聊赖则端坐以凝之,此以志帅气之说也。久病应怯,则时时有一畏死之见撞扰于胸中,即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名,身后之事,与一切妄念,铲除净尽,自然有一种恬淡意味,而寂定之馀,真阳自生,此以静制动之法也。
——曾国藩书信
一张一弛,循环以消息之,则学可进而体亦强矣。
——曾国藩家书
精神要常令有余,于事则气充而心不散漫。
——曾国藩日记
多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
——曾国藩家书
知足则乐,务贪必忧。
——曾国藩日记
精神愈用而愈出,不可因身体素弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。
——曾国藩家书
治心,以“广大”二字为药;治身,以“不药”二字为药。
——曾国藩家书
凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相关涉。
——曾国藩日记
余寸心坦坦荡荡,毫无疑怖。人谁不死,只求临终心无愧悔耳。
——曾国藩日记
人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
——曾国藩家书
人之精神不可无所寄。
——曾国藩家书
为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
——曾国藩家书
存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。
——曾国藩家书
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