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唯识二十论

唯识二十论txt下载

作者：不详

分类：古典文学名著

字数：12301

进度：完结

更新：2022-04-29

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作品简介

[+展开] 唯识二十论

正文
世亲菩萨造（三）一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成。（六）业熏习余处，执余处有果，所熏识有果，不许有何因？（九）依此教能入，数取趣无我；所执法无我，复依余教入。（十二）极微既无合，聚有合者谁？或相合不成，不由无方分。（十五）现觉如梦等，已起现觉时，见及境已无，宁许有现量！（十八）由他识转变，有害杀事业。如鬼等意力，令他失念等。（二十一）我已随自能，略成唯识义。此中一切种，难思佛所行。	（一）若识无实境，即处、时决定，相续不决定，作用不应成。（四）如天上傍生，地狱中不尔，所执傍生鬼，不受彼苦故。（七）依彼所化生，世尊密意趣，说有色等处，如化生有情。（十）以彼境非一，亦非多极微；又非和合等，极微不成故。（十三）极微有方分，理不应成一；无、应影障无；聚不异无二。（十六）如说似境识，从此生忆念。（十九）弹吒迦林空，云何由仙忿？意罚为大罪，此复云何成？	（二）处、时定如梦；身不定如鬼，同见脓河等；如梦损有用。（五）若许由业力，有异大种生，起如是转变；于识何不许？（八）识从自种生，似境相而转，为成内外处，佛说彼为十。（十一）极微与六合，一应成六分；若与六同处，聚应如极微。（十四）一应无次行，俱时至未至，及多有间事，并难见细物。（十七）展转增上力，二识成决定。（二十）他心智云何？知境不如实，如知自心智，不知如佛境。

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